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第236章（第1页）

平时第三次近卫声明，已配合汪精卫的行踪，在12月22日发表，但几乎没有人知道，这个声明与汪精卫有什么关系。

到了12月24日，报纸终于发布了消息，说汪精卫旅行昆明，旧疾复发，已赴河内就医，一时不能回渝。

这一下，整个重庆便都在谈论汪精卫了。

彼此传闻印证，有几件小事可以确定汪精卫的出走，是早有预谋的，一件是12月初，汪公馆就将用了好多年，由南京跟到汉口，再跟到重庆的女佣遣散了；一件是汪精卫的若干政治路线不同，但常有来往的熟人，在这一个多月中，曾经在个别不同的时机下，很自然地收到了汪精卫亲笔签名的大照片；再有一件更耐人寻味：12月12，重庆行营举行纪念周，由林主席亲自主持，才到重庆只有4天的蒋委员长发表演讲，异常诚恳动人，以致当场有人痛哭失声。

及至快散会时，汪精卫亦赶来听讲，穿一套簇新的藏青哔叽中山装；汪精卫只着西装或长袍，从未穿过中山装，所以他这天的一身打扮，使人留下一个极深刻的印象；也许这就是他的目的。

当然，蒋委员长已知道汪精卫在干什么。

他在12月21于陕西武功旅次，接到龙云报告汪精卫行踪的密电，随即折返重庆，决定给汪精卫一个悬崖勒马的机会，所以不说破真相；不过在12月25西安事变脱险纪念日，蒋委员长设宴招待中央委员，即席作了一篇极精彩的演说。

蒋委员长说：宋明亡国，亡的不过是朝代，并非民族。

元朝、清朝以非汉族人主中华，最后为汉族所同化。

源远流长的传统文化，是我们战胜敌人最有力的精神武器。

宋、明两朝的军事和经济力量，都足以抵抗外患而有余，但到头来还是亡国了！

其中最主要的一个原因是，少数当国人物的精神上，深受外寇的威胁，以致虽有兵而不能用，虽有抵抗的潜力而不能发挥。

这些历史上的教训，在此时此地，尤当记取。

现在的抗战是全民族的抗战，并无朝代之可亡。

我们的精神如果能够不受敌人威胁，就一定可以发挥潜在而深厚的人力物力，支持长期抗战，求得最后胜利。

显然的，这番话是针对汪精卫而发。

在座的人，对&rdo;现在的抗战是全民族的抗战，并无朝代之可亡&rdo;这句话，感受特别深切；因为屈服于日本，并不是改朝换代，在历史上只是一时的兴废。

日本是真正的异族，而且在文化程度上，又非&rdo;五胡&rdo;可比；亡于日本，不能希冀日本亦会汉化；那就真到了万劫不复的地步了。

此外听到蒋委员长这番演讲的人，也都还有这样的一个感觉，他只是指出汪精卫的思想错误，替他可惜而并无责备之意；当然是希望他能迷途知返。

但舆论却不似蒋委员长那样宽宏，批评一天比一天严厉，《新华日报》尤其尖锐，共产党的同路人也大为愤怒，有个共产党的外围组织&rdo;人民阵线&rdo;开会声讨，有人报告，说汪精卫已到了上海，日本军队以108响礼炮欢迎。

这自是马路传闻，但离事情实质却是不远。

除夕下午，路透社从香港来的消息，震动了重庆，那就是汪精卫发表了所谓&rdo;艳电&rdo;！

这一来，真面目尽露，原来第三次近卫声明，是为汪精卫而发；事先早有勾结，铁案如山，许多政要，内心虽早存疑，但总往宽处去想，汪精卫一生负气，本心无他。

那知道&rdo;佳人&rdo;居然&rdo;作贼&rdo;；汪系中人，无不痛心疾首。

了解汪精卫家庭情形，以及民国以来，汪精卫何以不断反复的见人就说：&rdo;有了&rso;东窗&rso;定计的王氏，才会有秦桧。

&rdo;对汪精卫之落水，正不妨作如是观。

民国28年元旦，中央党部团拜以后，随即召开临时紧急会议，讨论汪精卫和他的&rdo;艳电&rdo;。

由林主席主持。

就在这&rdo;国人皆曰可杀&rdo;而且国民党中常会已正式决议：汪精卫&rdo;危害党国，永远开除党籍，并撤除其一切职务&rdo;；以及政府正考虑下令通缉时，有个人胆子很大，公然支持汪精卫的主张。

这个人就是罗君强。

他说：&rdo;照现在的情形，抗战下去，中国必然愈战愈弱，共产党乘机得势，日渐强大；为了防止共产党为患，非早日与日本讲和不可。

&rdo;又说：&rdo;共产党现在借汪问题，拼命宣传肃清动摇分子，和民国十五六年宣传肃清反革命分子，打倒昏庸老朽一样，目的都在分化国民党、削弱国民党。

这一点大家应该注意到。

&rdo;

他的话当然也有一部分人响应；共产党确是对此事件反应激烈，首先是郭沫若发起讨汪肃奸会；继而有金满城大呼肃清汪派&rdo;余孽&rdo;。

不过，蒋委员长早就采取了防范的措施，透过甘乃光向汪系人士表示，处分汪精卫实在出于不得已，&ldo;平时与汪精卫接近的朋友，尽管安心工作，不可灰心，更不可猜疑。

&rdo;因为如此，彭学沛两次请辞交通部次长‐‐由于他有帮助汪精卫脱出重庆的嫌疑‐‐都被慰留了。

但汪系人士都觉何应该劝汪精卫勿为己甚，其中有一个汪精卫的广东同乡，写了一封信，请在香港的林柏生，转交汪精卫，提出7点疑问，其中至少有5点触及核心，可说是汪系人士共有的困惑：

第一、&rdo;艳电主和乃响应近卫廿二日之演说，是近卫演说之后，始有谈和的可能，而近卫演讲之前，先生已先行离渝；离渝与主和，是否两事？

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