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三从四德与七出之条转载（第1页）

《三从四德与七出之条》

“未嫁从父”

“既嫁从夫”

“夫死从子”

，“妇德”

“妇言”

“妇容”

“妇功”

三从四德定义、源流

“三从四德”

是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”

、“男尊女卑”

的原则，由儒家礼教对妇女在一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。

“三从”

一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼?丧服-子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”

。

引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男xing服从。

但妇女屈从由来已久，“女”

字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象（出示字体）；《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞，后来要求妇女殉夫守节，限制寡妇改嫁等。

“四德”

一词见于《周礼?天官?内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“yin礼”

、“妇职，其中较高职位的“九嫔”

“掌妇学之法，以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”

本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”

连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”

。

“三从”

“未嫁从父”

“三从”

道德从丧服制演化为人际间的主宰服从关系，与汉代倡导的“三纲”

相对应——家庭中的“父为子纲”

、“夫为妻纲”

，推广到xing别关系上就是“从父”

、“从夫”

。

“从”

有多重含义——听从、随从、服从、跟从等意思。

被要求遵从三从道德的妇女不能自专、自主，必须遵父命、夫旨、子意行事，做到为女孝，为妻贤，为母良。

“未嫁从父”

就是要求没有出嫁的“在室女”

听从父家长的话，“不违父命”

就是“事亲孝”

（“亲”

按照孔子的解释是指父母双亲，但又说“资于事父而孝母”

）；女儿孝顺，除了ri常生活照顾周到，还要在父亲遇危难时挺身而出，像西汉文帝时淳于缇萦说服文帝废除肉刑，使父亲免于罪；东汉曹娥为救落水的父亲被淹死（史载有“曹娥碑”

，表彰曹娥孝行）。

在终身婚姻大事要听从“父母之命”

也是“从”

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