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第172章 葬经奇术（第1页）

“那，好，我就教你《葬经》上的一些名堂吧。”

“《葬经》？《葬经》是什么？”

禹笑天奇道，自己学过九州国的一些神兵绝技的武功套路，但是，从没有听说过《葬经》，这是一种什么样的学问？虽然不懂，可禹笑天却充满了莫名的兴趣。

“哈哈，《葬经》就是《葬书》，其实就是葬死人的书。”

“啊，什么意思啊？让我学，埋葬死人的做法？这与火凤凰，有什么必然的联系呢？”

禹笑天顿时搞不懂了。

“你先别急啊，你先要学会，《葬经》的做法，然后你才能使用《葬经》之术，消灭火凤凰。”

“哦，原来如此，”

原始天尊笑了笑。

开始向禹笑天详细的说起了《葬经》之术，禹笑天坐在他的身边，用心的听着。

《葬经》之术，其实就是埋死人之术，其实就是为了给死人选个安心安家的地方，说白了其实就是风水之术，这些内容，禹笑天到是满喜欢的，从小也非常喜欢看这方面的书，对于风水，选择这些法术，到也知之不少。

原意还是专指人死后的藏，即是指坟墓，即阴宅。

后来演化为人生前的住宅，即阳宅。

所以葬或藏包括有阴宅和阳宅两个概念

所谓生气，就是阴阳气。

也就是《周易》说的“太极生两仪”

的两仪。

这种阴阳气内外的相互斗争到一定程度，就盈而外溢，受到外在的作用而扩散就噫而成风。

相互斗争到某种程度就升而为云。

在上空的生气遇到了外来的冷生气，就降而为雨。

所以风、云、雨都是由生气的变化而成

生气在地中发生、发展、变化，发出地面而生乎万物。

反过来说，世界的万物都是生气所生的，当然，人也不能例外。

父母的身体是生气生的。

而人子受体于父母，即是父母的生气生人子的生气。

所以铜山在西方崩倒了，他的生气扩散到同类生气铸造的钟，在东方也会受到感应而鸣。

扦好风水的方法，即葬法。

以得水为最紧要，其次就是藏风。

因为水是生气生的，所以有水就表明生气旺盛，没有水就表明生气薄弱。

水源长、流量大是与生气的旺盛成正比的。

因此，葬法以得水为上。

所谓藏风，并不是其他风水经典和历代许多术者说的蔽外来“空气流动而成风”

的风。

因为这种风是蔽避不了的。

更是藏不住的。

葬山的方法，即阴阳宅的选址（点穴），布局、排（放）水、定吉向，其中包括格龙、乘气、消砂、纳水、开山立向、坐穴分金及规划、建筑设计等，以察势最难，其次是观形，方术即理气则比较容易。

如是上地的山，其来龙气势磅礴，却似隐伏不见。

行龙好像中止，而又绵延相连。

其起祖原自天，很高很高，行龙一起一伏象水波一样。

而其势如同跑马，勇往直前，在静止的时候，如同死尸。

一动也不动。

地势，是指平地龙，即支龙的趋势。

山势。

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