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第26章 潜规之源（第1页）

第26章潜规之源

某君终于从“黑狗熊教授”

的附体状态解除。

他的两个同事还在那里被眩晕着。

大脑处于死机短路当中。

某君问了一句很有水平的话：“天到底有几层啊？”

常识君彻底无语了。

幸好现在黑户鬼在休息。

长沙一均直接把，能力发挥到了极致，编出了“虚拟成像”

。

翻看了关于到底有多少重天。

只见在虚空当中呈现：传说在很久以前，马嘎塔国的马吒喇村（gàma）有一位名叫马喀（magha）的婆罗门青年，他和三十二位朋友经常一起明面上做善事、行布施，实际上是在那里窃取他人发家致富的特殊能量。

死后都投生到天界。

因为马喀是他们的首领，所以成为此天界的天主，其他三十二位朋友分别成为小天王。

摘自《无碍解道义注》中说：

“三十三个人投生到那里，为三十三天。

或只因为那些诸天而称为三十三天。

他们也是有依山而住者，有依虚空而住者，如是次第到达轮围山。

亚马等天也一样。

在一个天世间中，是不存在有诸天次第[居住却]不到达轮围山的。”

（ps.a.2.30）

摘自《巴利语汇解》玛欣德尊者著

简介

忉利天，或叫怛唎耶怛唎奢天（trayastrmsa－deva），译为三十三天，为欲界的第二层

佛教法界安立图[天，在须弥山的顶上，距离这个世界之上八万由旬高（约三十余万里）的地方。

此天天众身长四十里，寿命壹千岁，人间百年为其一日一夜。

言三十三天者，在须弥山顶有一座城廓名叫喜见城，或叫善见城，纵广八万由旬，帝释天主居于其中。

在善见城的四方有四个峰，各五百由旬，每峰有八天，四方合共三十二天，连中央的喜见城，共三十三天。

依据《正法念处经》，三十三天诸天国的名称分别为：1、善法堂天，2、山峰天，3、山顶天，4、喜见城天，5、钵私他天，6、俱吒天，7、杂殿天，8、欢喜园天，9、光明天，10、波利耶多天，11、离险岸天，12、谷崖岸天，13、摩尼藏天，14、施行天，15、金殿天，16、鬘形天，17、柔软天，18、杂庄严天，19、如意天，20、微细行天，21、歌音乐天，22、威德轮天，23、日行天，24、阎摩那娑罗天，25、连行天，26、影照天，27、智慧行天，28、众分天，29、曼陀罗天，30、上行天，31、威德颜天，32、威德焰轮光天，33、清净天。

大智度论云：‘昔摩诃陀国中，有婆罗门，名摩诃，姓憍尸迦，有大福德大智慧，知友三十三人，共修福德，命终皆生须弥山顶第二天上。

帝释天

帝释天，梵名shakradevānāmindra，释迦提桓因陀罗，简称“释提桓因”

，意为“能天帝”

。

他居住在须弥山顶中央的善见城，为三十三天之主。

因其为欲界诸天，所以并未断七情六欲。

佛教相传帝释天曾率领诸天与阿修罗王大战，后来帝释天皈依佛陀，信奉佛教，并率诸天以牛头栴檀为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂，并以各种卧具和美食供养佛陀及其弟子。

部分佛教徒为抬高佛教地位，理解帝释天为道教神祇玉皇大帝，这是牵强附会的。

释迦牟尼佛曾在忉利天为母亲摩耶夫人及大众宣扬地藏菩萨的功德，而说《地藏菩萨本愿经》

天主帝释

《阿弥陀经》上所说的释提桓因，就是这个帝释；在楞严咒里边所说的南无因陀啰耶，这因陀啰耶也就是帝释天。

他虽然在天上做天主，但是在佛教里是一位护法。

相关差别

不错，他是万能的，他不只管天上的事情，也管人间的事情。

但他和我们人间的人没有什么分别，为什么？他也有yim欲，也有饮食，也有睡眠这三种欲念，只不过他轻一点，没有我们人间的人这么重。

我们人间的人，在饮食方面，几天不吃饭，就饿得受不了；几天不行yin欲，也就觉得很不自在；几天不睡觉，那更觉得精神不够。

可是这位帝释，就是一百天不吃饭也可以，两百天也可以，三百天、一年不吃饭，都可以的；一年不睡觉，也可以的；一年没有yin欲，也可以。

虽然这样，不过，他还是没有断欲。

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