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第53章 快递坑猫（第2页）

骗人的佛教语。

谓因缘和果报。

根据佛教轮回之说，前世种什么因，今生受什么果；善有善报，恶有恶报。

《涅盘经·遗教品一》：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”

《梁书·范缜传》：“贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”

《说岳全传》第一回：“善哉，善哉！

原来有此一段因果！”

参见“因果报应”

。

同时又指原因和结果及其相互关系。

但坏猫猫有一个不一样的论调。

理论是“因果=债务，机缘=债务性质。”

歪理解说：因就是欠了债务，果呢就是债主临门来讨债的。

机缘分为好的还是坏的，就相当于债务的性质。

好的因等于投资，坏的因等于高利贷。

好的机缘等于发展空加大，坏的机缘等于发展空间狭小。

好的机缘好的因=种树理论。

种树理论的特点主要有五点。

第一，见效周期长，对于自身来说就是“前人种树，后人乘凉”

，对于后人来说就是“祖上积德，庇佑子孙。”

第二，好处会越来越大，树是越长越大，产出来的果子是越来越多。

第三，根基很深，有种说法是“树大根深，难以撼动。”

在大树面前，很难动它。

第四，树上出现了败家子害虫，它会护犊子，为了那害虫败家子可以无怨无悔的献出的一切，水东她的败家子害虫子孙就是动它，败家子害虫还*躲在大树的庇护下。

第五，这些有功的大树，它还庇护其他大树上的败家子害虫子孙。

好的机缘好的因=种树理论。

这个理论是好的“债务（比较好，比较长远的投资）”

，但是很难保证下去，至于为什么，请看下文。

这是有这些有功的大树存在，让那些败家子害虫子孙存在，造成成了坏的因。

坏的因好的机缘=大祸患理论。

大祸患理论主要也有五点。

第一，啃老本，败家害虫不是靠啃大树长大吗？第二，好虚伪，害虫不都是有一张很好的皮面吗？毛毛虫的可*，蚕宝宝的卖萌。

第三，有才艺，例如蝉会唱歌，萤火虫会发光，蝗虫体育好，资本是身体强等等，这些不都是有过人的本事吗？

第四，这些败家子害虫爱好广泛，在草地上吃草，在树上吃叶子。

在树干上挖坟掘墓搞开发。

这不是多种方式经营吗？第五，喜欢祸害好东西。

谁都知道嫩草。

花朵，鲜叶，小树丫都是最好的，不知道有多少美丽的嫩草被猥琐的害虫伤害，多少花朵被潜规则堕落，多少小树丫被压制摧残。

造成了现在玄幻小说世界里的逆袭春梦如同泡沫一般一个连着一个，坏猫猫无奈的抓泡泡。

坏的因好的机缘=大祸患理论，这个理论是一笔很不可取的“债务”

，不带把老本丢了，还欠下了一笔巨额的债务。

有可能这笔债务让许许多的事物都成为历史的尘埃。

连存在都没辙存在了，在中国的说法叫做“绝户玩意”

。

好的机缘已经说完，那么我们来说一下在坏的机缘下，又会出现什么呢？坏猫猫比较推崇“性恶论（荀子说：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情。”

又说：“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”

荀子和孟子一样，认为食色喜怒等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。

但是，在性情与仁义的关系上，荀子则与孟子不同。

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