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第二十四章复卦（第1页）

复：亨。

出入无疾，朋来无咎。

反复其道，七日来复，利有攸往。

彖曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。

反复其道，七日来复，天行也。

利有攸往，刚长也。

复其见天地之心乎？

象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

卦画为震下，坤上，地雷复。

这与剥卦正好覆过来了，这一阳爻覆到下面来了。

这就看得出来，阴阳是一往一来的。

这种阴阳来来往往，是一种规律。

只有阴阳二气来往反复，才能使万物生长，复，往来也。

引申为反复、重复、返还。

当然这里应解释为恢复，复兴。

“亨”

，就是刚才讲的，阴阳去而复返，来来往往。

所以万物才得以生长，得四时之变化，这样当然就顺畅、亨通。

“出入无疾”

，这疾是指妨碍、影响。

万物生长，生长出来为出，成熟为出入，成熟了要收回去，就是入。

那有没有妨害？没有妨害。

“朋来无咎”

，是朋友来了没有问题，这朋友是谁呢？这要围绕十二消息卦去找到这些“朋友”

。

复卦后面是临卦、泰卦、大壮卦、诟卦、乾卦，这些都是朋友。

“无咎”

，就是说你们后面都来吧，这朋友就是其他阳长的消息卦，都是接着后面来的。

“反复其道”

，是谁反复其道呢？还是讲到阴阳二气，太阳朝起暮落，月盈月亏，这都是反复其道。

这个是不变的，不变的道。

“七日来复”

，这七日，与前面讲的“八月”

差不多，并不是非要讲七天。

按阴阳之术的变化，是七天为一周期，这是易理，七天过后又重复，这是一个变化的周期。

“刚反”

，阳反而始生，在剥卦是阴剥阳，到复卦是阳来了，也就是刚来了，刚返回了。

“复其见天地之心乎”

，复，你这样有规律，这样往返，来来往往的。

实际上这么一句反问很有文学性，很有趣味，它是把复卦当做一个问的对象，然后把天地当做一个人，说它们有心，它心里所想的，它心里愿望是什么？它的心愿就是要七天一个往复，真的七天往复了，真的是这样做。

如此的反复其道，这种规律不正是天地运行之意志（心）吗？

“先王以至日闭关，商旅不行”

，先王是往前推，指那些上代、前任的国王国君。

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