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第四十三章夬卦（第1页）

夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。

彖曰：夬，决也，刚决柔也。

健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。

孚号有厉，其危乃光也。

告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。

利有攸往，刚长乃终也。

象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。

夬，这里是决的意思，决是决断。

乾下兑上，泽天。

下面五个阳爻，最上一个阴爻。

这个好像是从下往上，将阴爻一个一个地挤出去了，决断了。

易经一般都将阳爻比作君子，阴爻比作小人，这意思就是将小人给决断了。

实际上这是十二消息卦之一，代表三月，这里是阳长阴消，消到最后一个阴爻了。

“扬于王庭，孚号，有厉”

，这个扬，金文字形是双手捧玉上举，像一种祝颂的样子，这里的“扬”

就是一种宣扬、宣布、宣讲、公开的意思。

这里就是说有一个势利小人，它有势，高居五爻之上，因为是阴爻，是小人，所以称为势利小人。

在这种情况下不得不将他的所作所为，在王庭里当着文武大臣的面公开揭露出来。

孚号，不仅仅是对文武大臣，在王宫里要这样宣布，同时号令天下都要认清这种人。

“有厉”

，这就是小人在顽抗。

“告自邑，不利即戎，利有攸往”

，这就是更进一步的揭露，让这个国家的国民知道。

但是“不利即戎”

，就是不利于用兵，不利于动用武力，不仅仅是不利，而且也不必要，没有这个必要。

像这样做的话，那“有所往”

都有利的。

象曰：“泽上于天，夬，君子以施禄及下，居德则忌。”

泽上于天，泽在天上，这是好事，泽是恩泽，是决断，这上决断是恩泽，为什么呢？因为对广大百姓是有利的。

“以施禄”

，禄是衣禄、福禄。

这是施福禄给万民。

居德则忌，忌是忌讳，是不应该做的事。

这里决除了小人本来是一得，但自己却居德，是据为己有了。

这就不能将这个变为福禄和恩泽布施给天下百姓，那就是最不应该做的事，是最忌讳的事。

初九：壮于前趾，往不胜为吝。

象曰：不胜而往，咎也。

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