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第廿四回 燃灯西方寻圣道接引极乐展欢颜（第1页）

且说玉虚宫中，燃灯道人的伤被宝莲灯治好后，因为在蟠桃会中败给了龟灵圣母，不仅仅是败给了一个晚辈，更是使元始输了和接引的赌赛，直接导致文殊、普贤、慈航三人去西方教，自觉面上无光，于是向元始辞行，准备回灵鹫山元觉洞。

元始心情本来就不好，看到燃灯，越觉窝囊。

他怎么也想不明白，在太古年间就得道的燃灯，在拥有二十四颗定海珠的情况下，竟然还输给了他向来最看不起的龟、蚊之辈，内心迁怒于燃灯，但面子上也不好发作，道：“尔此回洞府，当仔细参详定海珠，以解其奥妙，早证大道。”

燃灯自然听出了元始的言中之义，奈何事实如此，也不好发作，于是悻悻然回了灵鹫山。

返回灵鹫山后，燃灯拿出定海珠，仔细端详。

此珠乃混沌青莲的花瓣所化，乃先天灵宝，将此宝祭于空中，有五色毫光，纵然神仙，观之不明，应之不见。

凭借此宝，当初赵公明连败赤精子、广成子、道行天尊、玉鼎真人、灵宝大法师五位阐教金仙，势不可挡。

自从那日从曹宝处得到此珠后，他就日夜参详揣摩，平时演练之时，都是向其注入法力，激发出光芒，使敌手无法视物，只能束手待毙。

在这一点上，他自信平日已经是演练纯熟，收放自如。

可是，在战斗中碰上龟灵圣母的金莲光芒，竟然毫无效果。

这一点，跟此宝的名气实在难以匹配。

作为先天灵宝所化，其威力不应该止步于此才对。

要知道仅仅是一颗莲子，就化为三件证道之宝（扁拐、三宝玉如意、青萍剑），为三大圣人所得；龟灵圣母所食的功德金莲，也是一颗莲子所化，但龟灵圣母只是得到了十二品其中的三品，竟然也是强悍若斯。

花瓣的威力自然比不上莲子，但也不至于差距如此之大。

所以刚得到此宝的时候，他是鼓掌大笑曰：“今日方见此奇珠，吾道成矣。”

可是钻研了好几百年，自己还是始终无法参透其中的奥秘，致使一直未能证道成圣。

有时候深夜想起鸿钧老祖的话：自从这片天地出现以后，此地就不会再出圣人，因为缺少了元气。

混沌世界的元气，在盘古开天的那一刻起，就已经四散逃逸，化成了这片天地的各个部分，再无处觅得。

作为先天三千魔神中仅存于世的存在，鸿钧老祖的话，他平日自然是深信不疑的。

但蟠桃会上接引道人的话，却不得不让他内心大起波澜。

莫非，西方教明白定海珠的使用方法？那一颗成圣的心又开始跃跃欲试起来。

圣人之下皆蝼蚁！

天下谁不想成为圣人。

但是按照鸿钧老祖所说的话，自己是不可能成为圣人了，自太古得道至今，几千年过去了，修为止步于此，现在是准圣，亿万年以后依然是准圣，不会再有寸进，即使得到了先天灵宝！

没有人会甘心这样，心高气傲的燃灯自己也不会。

只要有一丝成圣的希望，他都会拼尽全力去争取。

回想当初他得道之后，遇到元始天尊，二人相谈甚欢，遂结为友。

元始得鸿蒙紫气，早成圣人，平日以修炼所得相告，对自己多有助益，可以说是亦师亦友。

后元始天尊创立阐教，收徒传功，偶有闭关之时，乃将教务悉数交与燃灯，着其代师授课，于是众门徒皆称燃灯为“老师”

。

于是元始命其为副教主，代管教务，如此礼遇，不可谓不薄。

但其实二人私下，还是有所分歧的。

平日修行，元始因为早已证道成圣，看透万物，无欲无求；而燃灯心中憋着一股劲也要成圣，所以一旦有新的法门，都愿意去尝试；

此次封神之战，之前三位教主早已经定好了封神榜，叫门下弟子自行处置，应劫而行就是了。

最开始的默契，可都是圣人不出手的。

即使是通天教主那边叫多宝道人摆下诛仙阵，毕竟也还只是叫弟子出手。

可元始不但请了太上老君，还把西方教给招惹了过来。

当初要请这二位的时候，燃灯可是极力反对的，须知请神容易送神难，西方教正是百废待兴之时，看到东方如此人才鼎盛，岂能坐视不管？师弟再不听话，好歹也是三教一家，最多请大师兄、甚至请师尊过来评理，断无请外人帮忙打自己师弟的道理。

可元始执意不听，为了与师弟争一时之短长，就算引狼入室也在所不辞。

于是，孔宣、乌云仙、定光仙等等一个个都随缘西去；

于是，多宝道人带同截教门人举教西迁；

于是，文殊、普贤、慈航三人西行学法.

如此说来，正是元始当初请西方教主过来帮忙破阵，才会落到如今这个地步。

如今元始不但不反省自身，反而肆意迁怒他人，着实说不过去。

而元始之所以会这么做，归根结底还是他和师弟通天教主的修道理念不同所致。

通天教主认为万物皆有灵，主张有教无类，只要是开了灵智，一切生灵皆可听道，是以门下弟子众多；而元始向来看不起师弟的教导方式，说他门下是：“湿生卵化之辈，披毛带角之徒。”

因此多次出言相讽。

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