钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第32章（第2页）

我说这一点的误解，使我绝对不能信服，因为他非常自私嘛!对他好才救，对他不好便不救。

成吗?一个教主，应该是信我的要救，不信我的更要救;这才是宗教的精神，也就是中国文化的精神。

其次，谈到中国&ldo;诗的精神&rdo;，所谓诗的文学境界，就是宗教的境界。

所以懂了诗的人，纵使有一肚子的难过，有时候哼呀哈呀的念一首诗，或者作一首诗，便可自我安慰，心灵得到平安，那真是像给上帝来个见证。

第三，中国信多神教，这代表了中国的大度宽容。

出了一个老子，还是由东汉、北魏到唐代才被后人捧出来当上个教主‐‐老子自己绝对没有想过要当教主的瘾。

孔学后来被称为孔教，是明朝以后才捧的，孔子也不想当教主。

总之，世界上的教主，自己开始都不想当教主，如果说为了想当教主而当上教主的话，这个教主就有点问题，实在难以教人心服。

因为宗教的热忱是无所求，所以他伟大，所以他当了教主。

我们中国，除了老子成为教主以外，孔子的儒家该不该把它称为宗教，还是一个问题。

但是中国人的宗教，多是外来的，佛教是印度过来的，天主教、基督教也是外来的。

我们中国人自古至今对于任何宗教都不反对，这也只有中华民族才如此的雍容大度。

为什么呢?有如待客，只要来的是好人，都&ldo;请上坐，泡好茶&rdo;。

一律以礼相待，诚恳的欢迎。

所以我们的宗教信仰，能叫出五教合一的口号，而且这种风气，目前已经传到美国去了。

现在纽约已经有教堂，仿照我们中国人的办法，耶稣、孔子、释迦牟尼、老子、穆罕默德，都&ldo;请上坐，泡好茶&rdo;了，凡是好人都值得恭敬。

所以我最后告诉那位外国神父，不是因为我是中国人替中国的宗教辩护，而是外人没有研究深入而已。

现在我们再讲&ldo;奥&rdo;与&ldo;灶&rdo;。

为什么他们拜灶神?如果以政治哲学的思想来讲。

&ldo;民以食为天&rdo;，这是管子讲的名言。

因为饮食最值得重视，值得注意，所以拜灶神。

尤其在过去，教育不普及，讲礼治的时代，家里有灶神、财神和祖宗等神只的牌位。

中国古代的建筑，大都有这一套设计，进门一定是大厅，大厅上供祖宗牌位，有的上面写着：&ldo;天地君亲师之位&rdo;。

民国初年，牌位上的君字改成国字，看这五个字，中国人究竟信哪一个教呢?任何一教都不信，而任何一教都信。

还有财神供在卧房里，灶神供在厨房里。

&ldo;奥&rdo;是古代的家神，我们中国古代的神‐‐宗教很妙，代表中国政治组织的理想。

家里有家长，就有家神。

还有灶神，连吃饭都要管。

据说灶神一年到头，不但对家里人的行为要管，连在心里起了好念头，或动过歪脑筋，他都会记录下来，到一年终了：上天报告好坏。

所以乡下人送灶，弄块糖给他吃，送一个红包给他，以便&ldo;上天言好事，下地报吉祥。

&rdo;请他上天报告时，多替家里讲讲好话，回来时候多赐些福祉。

所以在腊月二十三以后，一直等到第二年初四之间，他在天上还未回来以前，不在家里的时候，偶尔背后轰他一下，暗地里幽默他几句。

中国民间这些神话故事，现代也可以归到&ldo;民俗学&rdo;。

要了解这些，起码要看《荆楚岁时记》这本书，尤其是南方‐‐长江南北过年过节的风俗，这本书大概都有了。

在人世间的社会上有里长、乡长、区长。

在看不见的一面，便有土地、城隍等神。

城隍归谁管?归阎王管。

阎王去归玉皇大帝管，玉皇大帝归谁管?玉皇大帝的妈妈‐‐瑶池圣母。

由此看来世界上的宗教，最高都是女神。

天主教来个圣母，佛教的观音菩萨，中国的瑶池圣母。

所以女性还是最伟大。

同时也可知人们讲了半天的宗教，尽管教理和教条如何如何的，但他们最后还是崇拜女性的，因为母性的慈爱毕竟是最伟大的。

像这样一个宗教组织，无所不包，代表了中国人的政治哲学思想。

所以天与人是一贯的。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。