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第四十五章 惟将终夜长开眼（第6页）

的提醒，这其实是一种指点——

要用“未来”

的力量，对抗“现在”

。

正如青穹天国毁灭之后，“阿罗那”

将继青穹而成尊。

在佛的意义里，能够掀翻阿弥陀佛的，不会是大势至菩萨，也不会是观世音菩萨。

而应该是尚未有人证就的【弥勒】。

这尊未来佛，才是名正言顺的世尊的承位者。

姜望若要在极乐世界里裂土，不应举【三宝】，而应举【弥勒】。

如此才能得到更多的支持，理所当然继承世尊的一切。

世间修佛者，见此不敢有谤声。

主修未来的《弥勒下生经》……正是须弥山的镇山宝典。

永德禅师曾倒履相迎，要把他作为未来的方丈来培养。

照悟禅师几乎明示，只要姜望入教，即以此经传之——他早可以接掌未来，验证自己是否能够成就弥勒。

青穹神尊当然知道这些，这就是一条明路。

如果姜望没有禅修的理想，缺乏修佛的缘分，走不通弥勒的道路，青穹神尊也还指引了另一条路——

那一枚得到历代牧帝所认证的大牧符节，可以让他调用大牧国势。

那一套代表大牧帝权的《青天剑鼎》，可以让他在境外接势！

今日大牧天子圣旨已下，已经做好了交托国势的准备。

夺神战争已经过去了一些年月，泱泱霸国多少还有一些积蓄在。

今举大牧国势而战，推动《青天剑鼎》，亦能企及超脱。

即便姜望对国势的运用并不精彩，以这样的力量，再加上仙师一剑，也切实能看到胜利的可能。

上天或许并不怜悯于个人，绝境也常常存在。

但有人铺桥，有人修路……人自然会给人路走。

曾经善因得善果。

姜望曾经提剑为之奋战的一切，为他铺开绝境里的生途。

这当然也是一种业报，亦是“大势至”

也。

铛~！

又闻钟声响。

就在姜望念及弥勒的时候，代表弥勒正宗的须弥山宝器……他当年亲手从妖界带回来的知闻钟，亦悬响于他的腰间。

钟鸣之下是永德禅师的敬颂：“南无阿弥陀佛！”

“君有上智，僧乃下生。”

“上智之佛，广扬无上，须弥上下心怀敬。”

“下生之行，血肉切肤，须弥上下赖之生。”

“君既决于须弥山上奉礼者……恕贫僧不敬，当以身赴，护他周全！”

在【弥勒】的教义里。

“上生”

乃“往生兜率”

，是菩萨在净土修行圆满，成为“一生补处菩萨”

，做好接替世尊的准备；也是僧众发愿往生兜率天，亲近弥勒。

“下生”

是“人间成佛”

，是实现弥勒终极使命——成佛度众的必经之路。

往生到兜率净土的众生，将来也会跟随弥勒菩萨一起“下生”

到人间，建设净土，救度世人。

“末法”

之后是“新法”

。

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