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第100章 饼干（第1页）

楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。

随人使少师董成。

斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。

我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。

汉东之国，随为大。

随张，必弃小国。

小国离，楚之利也。

少师侈，请羸师以张之。”

熊率且比曰:“季梁在，何益？”

斗伯比曰:“以为后图。

少师得其君。”

王毁军而纳少师。

少师归，请追楚师。

随侯将许之。

季梁止之曰：“天方授楚。

楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。

所谓道，忠于民而信于神也。

上思利民，忠也；祝史正辞，信也。

今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”

公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”

对曰：“夫民，神之主也。

是以圣王先成民，而后致力于神。

故奉牲以告曰‘博硕肥腯。

’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。

奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。

’谓其三时不害而民和年丰也。

奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。

’谓其上下皆有嘉德而无违心也。

所谓馨香，无谗慝也。

故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。

于是乎民和而神降之福，故动则有成。

今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”

随侯惧而修政，楚不敢伐。

张仪者，魏人也.始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪.

张仪已学游说诸侯.尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧.”

共执张仪，掠笞数百，不服，醳之.其妻曰：“嘻!子毋读书游说，安得此辱乎”

张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不”

其妻笑曰：“舌在也.”

仪曰：“足矣.”

苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用於秦者，乃使人微感张仪曰：“子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之原”

张仪於是之赵，上谒求见苏秦.苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日.已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食.因而数让之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此.吾宁不能言而富贵子，子不足收也.”

谢去之.张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦.

苏秦已而告其舍人曰：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也.今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳.然贫，无因以进.吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意.子为我阴奉之.”

乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告.张仪遂得以见秦惠王.惠王以为客卿，与谋伐诸侯.

苏秦之舍人乃辞去.张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也”

舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君.苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋.今君已用，请归报.”

张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣!吾又新用，安能谋赵乎为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言.且苏君在，仪宁渠能乎!”

张仪既相秦，为文檄告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我.若善守汝国，我顾且盗而城!”

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