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第19章（第2页）

寡母之言，亦可畏也（言唐之母亦欲寻死也）。

将郑子兮，无言我盐，无露我姻缘。

岂敢悔之，畏报之多言，郑可怀也。

报之多言，亦可畏也（言唐嘱郑勿扬于外也）。

唐群英结婚事发生后，王昌国女士因京沪各报载彼与谭人凤结婚事，大为愤怒，乃遍登广告，谓与谭人凤并无关系，并四处告人云：&ldo;余誓抱柏舟主义，决不再醮。

&rdo;盖王本为寡妇，&ldo;柏舟&rdo;二字义固有取。

乃唐群英亦告人云：&ldo;余亦抱柏舟主义。

&rdo;闻者为之捧腹。

于是湘中女界，以为&ldo;柏舟&rdo;二字为最近之新名词，竞相率以为口头禅语，一时传为笑柄者，到处皆是。

近日好事者，有男道（郑师道）女昌（王昌国）、&ldo;柏舟主义&rdo;之新笑谈，流传各处，以为酒后茶余之谈助。

郑师道此次出省，并非由谭都督一纸公文，乃系唐群英嗾令张汉英持手枪亲至金台旅馆郑师道寓所，迫令立刻出省，否则即以手枪相对。

郑请俟检点行装，明晨即行。

张不许，坐逼即行。

郑乃匆匆搭萍发小轮赴岳州。

张直候轮船已开，始返唐处报告。

盖郑去则证人与证据悉皆消灭，此案自可和平了结。

郑抵岳州后，即函寄唐群英，有云：&ldo;我最亲爱之妻唐女士，汝不过因醉后暴动，我二人两方面爱情，决不因此而稍减也。

&rdo;

省城女界此时发现一种《女权日报》，并无机器，系附在新湘印刷公司代印。

每日仅出两百份，专为唐群英个人之机关。

一般恶少，趋之若鹜，其附张内故意刺取不雅驯之文字，以悦人目，如女子生殖器之字样。

一日凡五见，至令人不堪卒读，其所以如此者，纯欲借此以利用男界，使男子对此一喜一惧，而赞成女子参政权者必多，否则必横遭谩骂也。

湘省报界联合会，皆不公认为报章，但目之为风流印刷物云。

唐群英既以误用&ldo;柏舟&rdo;故事，贻笑于人，乃改称永抱独立主义。

而郑师道一面，则恐人疑婚姻之不实，故郑在湘时，屡言及唐之阴私，并呈出唐氏种种确据，意欲付诸石印，以供众览。

唐闻之愤甚，故以手枪逼令他去。

更有欲枪击《长沙日报》总理文斐之说，《长沙日报》恐唐再赴该馆引凶，特请军事厅派兵弹压，《长沙日报》控案，经地方审判厅两次预审，认为诉讼成立。

至唐郑有无婚姻关系，不在此案范围内也。

◎女剧界唯一之人物

民国四年，北京天气严寒。

无业人民，冻馁相望。

政界诸大老，如朱总长汪参政及京兆尹吴总监诸公，提倡恢复北京各处粥厂，藉苏穷黎，所惜经费无多，绅商各界均欲募捐以继其后。

然终少大宗收入，不克展厥宏愿，讵意散花天女，大发慈悲，欲以舞榭之缠头，作杨枝之遍洒。

如刘喜奎者，固今日女剧界唯一之人物，乃有此热心毅力之举动，嗷嗷哀鸿，当亦对女菩萨而倾心膜拜矣。

兹将其致京中各报馆乞代宣布之函，录之如左：

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