钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第三十六章 意念是什么（第1页）

意念是什么

部署会议后，泰坦特意留下了古扎奥斯，亚历山大等几个，又命传令官喊来了几个人。

然后泰坦看着大帐里的十二个人，问出这句话：

“意念是什么？”

开始大家还不知道被召集起来做什么，以为有什么军情，一看严肃的大帅问这话，才有点明白，这又是大帅开始传道了。

泰坦是第二集团军统帅，也是北伐军统帅，更是一位老师，著作的《理想战争之道》，是每个将官必须熟读的书，是元国各大军校现在的主要教导书籍，对当今3国的军队局势，军队的各自特点，分别阵法，以及应对之法。

如何领兵打仗，常用策施，险用策施等，后续可能出现兵道衍化，都有说明。

进·苏格拉底领导的中央军事学院教员联合著作的《军辩》，说的是理论知识，泰坦著作的《理想战争之道》就是具体战术了。

除了战争兵法战术，泰坦的武术研究，系统推出《人体三十六策》，更是各大武校的教科书，不管是寒澜还是九天以及其他各武校，各学员必须熟读背诵，至于能领悟多少就看其自身武功造化了。

大家从要论一：从来散之必有其统也，分之必有其合也，以故天壤间四面八方，纷纷者各有所属，千头万绪，攘攘者自有其源。

盖一本散为万殊，而万殊咸归于一本，事有必然者。

且武事之论，亦甚繁矣。

而要之，千变万变，无往非势，即无往非气，势虽不类，而气归于一。

夫所谓一者，从上至足底，内而有脏腑筋骨，外而有肌肉皮肤五官百骸相联而为一贯者也。

破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之：下欲动而上自领之。

上下动而中节攻之，中节动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一贯者，其斯之谓欤。

而要非勉强以致之，袭焉而为这也。

当时而静，寂然湛然，居其所而稳如山岳。

当时而动，如雷如塌，出乎尔而疾如闪电。

且静无不静，表里上下，全无参差牵挂之意。

动无不动，左右前后，并无抽扯游移之形。

洵乎若水之就下，沛然而莫之能御，若火之内攻，发之而不及掩耳。

不假思索，不烦拟议，诚不期然而然，莫之至而至，是岂无所自而云然乎。

盖气以日积而有益，功以久练而始成。

观圣门一贯之传，必俟多闻强识之后，豁然之境，不废格物致知之功，是知事无难易，功惟自尽，不可躐等，不可争遽，按步就步，循次而进，夫而后官骸肢节，自有通贯上下表里，不难联络，庶乎散者统之，分者合之，四体百骸，终归于一气而已。

要论二

尝有世之论捶者，而兼论气者矣。

夫气主于一，可分为二，所谓二者，即呼吸也。

呼吸即阴阳也。

捶不能无动静，气不能无呼吸，吸则为阴，呼则为阳，主平静者为阴，主乎动者为阳，上升为阳，下降为阴，阳气上升而为阳，阳气下行而为阴，阴气下行而为阴，阴气上行即为阳，此阴阳之分也。

何谓清浊?升而上者为清，降而下者为浊，清气上升，浊气下降，清者为阳，浊者为阴，而要之阳以滋阴，浑而言之统为气，分而言之为阴阳。

气不能无阴阳，即所谓人不能无动静，鼻不能无呼吸，口不能无出入，此即对待循环不易之理也。

然则气分为二，而实在于一。

有志于斯途者，慎勿以是为拘拘焉。

……

直到要论三十六！

三十六要论后，就是身体手法，如：占右进左，占左进右。

发步时足根先著地，足尖以十趾抓地，步要稳当，身要庄重。

捶要沉实而有骨力，去是撒手，著人成拳。

用拳要锩紧，用把把有气，上下气要均停，出入以心为主宰，眼手足随之去，不贪不歉，不即不离，肘落肘离，手落手窝。

右足当先，膊尖向前，此是换步。

拳从心发，以身力摧手，手以心把，心以手把，进人进步，一步一捶，一支动，百支俱随。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。