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第41章 历史与正义之谈（第1页）

在一个极其靠近封印最松动的地方，有一个人问文元，什么样的才是真正的正义。

文：真真正正的正义是尚未被定义的，一个相对的概念，又怎么可能是完美定义的呢？

问：那我们怎样才能判断我们所做的事是否为正义的事呢？

文：你们只需要遵从世界的准则，不盲目的跟着世界而变化，总会有人为你伸张正义，总会有正义在你们面前。

忽然迎面走来一个人，他似乎带着某种邪恶的怨念。

他的身上还冒着一股紫色的气息，让人们根本分析不出来他到底是谁。

左：我又来到了什么样的地界，谁把我身上的封印给解开了？

自从那一次他的记忆就崩了，一时半会儿他也想不起来什么东西。

文：不是，你身上怎么这么多烟雾？你是从哪个邪恶区走出来的呀？

左：邪恶，我可是镇压了好几千万年的邪恶呀，不得不说历史虚无主义，多美好的辞藻啊，至少精准的概括了世界的全部。

伟大的功臣也可以在你们的面前化为灰烬。

文：我们要坚决的坚守内心对历史的认知，历史从来就不是虚无的。

你可不要歪曲视听了。

左：创造历史的是谁呢？而书写历史的人和他又有什么关系呢？当年的我又留下了什么呢？我为了分清这个世界的浑浊与清明，却落得如此悲哀的下场，到底有谁在那说的清楚？

文：一切都有证明，无论是谁都有的。

左：没有古代的遗物，你又能证明什么？梦古，鑻鐻，有谁还记得这两个家族吗？他们又有什么遗留下来的遗物吗？书上还有那两把一光一暗之剑吗？恐怕已经随着历史而埋没了。

他说的事情基本都是上古时期的了，大概是他们进来维护的那一段时间的，按道理来讲，维护时的东西基本都会因为轮回而瓦解，要是想要找到证据，绝非易事。

文元一时语塞，历史上确实记载了这两个家族，可是真的就没有记载他们到底遗留了什么。

甚至是他们姓氏的人也没有留下来，因为梦古绝大多数并入了上宫家族，唯一的鑻鐻氏加入了左丘家族，他们的血脉似乎都没有留下来，更何况他们的历史遗留了。

那两把剑他也想不起来了，事实上他根本就不知道有这东西而已。

他忽然想到了一个重要的文献，而且他还想到了自己的一篇日志。

文志2

历史虚无主义，把历史视为一种无主体的偶然结果，否定历史唯物主义与历史决定论，这种“虚无主义”

就是历史虚无主义。

历史虚无主义具有极大的欺骗性、迷惑性，其本质就是以所谓“重新评价”

为名，歪曲历史。

历史虚无主义通过否定历史主体，颠覆唯物史观，历史虚无主义强调个体性叙事，通过对个案的展示，用个体历史的细节研究来演绎整体历史。

专家学者对历史虚无主义的定义是：其根本就是历史唯心主义。

历史虚无主义思潮以“学术研究”

的面目出现，在“重新评价”

“重写历史”

的名义下，做翻案文章，设置“理论陷阱”

。

他们有的是通过赤裸裸的谩骂来丑化和否定革命历史和革命领袖，相对地说，这比较容易被人们识破，因而他们更多是在学术的幌子下，贩卖他们的私货。

文献

对上古没落家族体系的研究与分析

鑻鐻氏

这个民族原先都是贵族，因为反抗国家的法律而没落。

梦古氏

人口稀少，经过战争几乎没有几个能活下来的人。

因为人口稀缺而没落。

厄颜和厄征氏

过度服从国家的命令而变得没落，现如今，转化成了另一个形式。

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