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第195章（第1页）

孔子随即报请鲁昭公。

鲁昭公准行，并遣一车二马一童一驭，由子路陪孔子前往。

在驶往洛阳的路上，孔子想起了往事‐‐

有一天，鲁国上卿季孙意如招待都城曲阜有学识的人，谁都可以去。

孔子想趁机露露面，认识一下当政者，便也去了。

季孙意如家臣瞧见这个地位低下的年轻人，就嘲笑道：&ldo;我们这儿请的都是知名之士，你来干吗？&rdo;孔子红着脸，别别扭扭地退了出去。

他受了这番刺激后，更加刻苦用功，一心要做个名士。

他研学的是礼仪、音乐、射箭、驾车、书写、计算，合在一块儿叫做&ldo;六艺&rdo;，这是时人崇尚的六种本领。

在路上，孔子想，学好了&ldo;六艺&rdo;，就可以纵横天下了。

到了洛阳，孔子就去拜见老子。

老子见孔子千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔子拜访周大夫苌弘。

苌弘善乐，授孔子乐律、乐理；引孔子观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔子感叹不已，获益不浅。

何不学水之大德呢

老子与孔子行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。

伫立岸边，孔子不觉叹道：&ldo;逝者如斯夫，不舍昼夜！

黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止。

河水不知何处去，人生不知何处归！

&rdo;闻孔子此语，老子道：&ldo;人生天地之间，乃与天地一体也。

天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。

功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。

&rdo;孔子解释道：&ldo;我是忧大道不行、仁义不施、战乱不止、国乱不治也，故有人生短暂、不能有功于世之感叹呀。

&rdo;老子道：&ldo;天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为呢？人所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。

顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义呢？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远也！

犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远也！

&rdo;孔子点头称是。

稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔子说：&ldo;你何不学水之大德呢？&rdo;孔子说：&ldo;水有何德？&rdo;老子说：&ldo;上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也。

故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也。

故柔之胜刚，弱之胜强也。

因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。

&rdo;孔子闻言，恍然大悟道：&ldo;先生此言，使我茅塞顿开。

众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。

所处尽人之所恶，还有谁与之相争呢？此所以为上善也。

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