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第158章 深冬 1（第5页）

因此，方补真对他很了解的，他忠诚关铎不假，不似腐儒的愚忠，他为的不是邀名，他为的报知遇之恩。

然而，他为什么投红巾？天下士子无数，多斥红巾为贼，他为什么主动投贼？为的心中抱负，免生灵涂炭，他有雄心壮志。

方补真引古人之例，说道：“自古有死国之忠，无死乱之仁。”

意思是说：

自古以来，国家灭亡了，做臣子的没一点办法，以死殉国，是真正的忠臣。

而如今天下大乱，民不聊生，如果为了报答私恩，不顾生灵涂炭，舍弃抱负，执意寻死的话，不能称之为仁。

此话言之有理，亡国则忠，乱世之中呢？仁更为重要。

姚好古为之意动。

等邓舍安抚辽西，忙过诸般杂事，又亲自赶回双城，一日三请，与姚好古对谈三天三夜，他听了洪继勋的建议，故作不知，请教文天祥《自赞铭》的意思，问道：“孔曰成仁，孟曰取义。

惟其义尽，所以仁至。

读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。

请问先生，文丞相的这一首衣带铭，是什么意思？”

孔子说仁，孟子取义，惟有义尽到了，才到仁的地步。

读圣贤书的目的是什么？是为了对今天，对以后，对自己，对别人无愧于心。

邓舍又问道：“何为义？”

孟子曰：人皆有所不为，达之于其所为，义也。

--人人有不愿为之事，但还是去为之了，因为这件事是人路，人之正路，必须该做的，这就是义。

举之目下，这件事，这条正路自然便是以天下苍生为重。

邓舍再问道：“何为仁？”

樊迟问仁，子曰“爱人”

。

姚好古曾说过的一句话，“戈戈不休，而我民也何罪”

，就可以理解为“爱人”

的意思。

邓舍用他自己的话，劝他舍小义而取大义，舍小忠而成大仁，以天下百姓为重，莫忘了为万世开太平的壮志，终于打动了他，得了他的效忠。

平壤城中，万民欢呼。

仁者爱人，万千百姓齐声高呼：“将军仁义。”

一千骑兵自归入城中军营驻扎，邓舍携诸将、文武，长驱直入，进了翼元帅府。

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1，谯楼晨钟。

谯楼，即鼓楼。

谯楼晨昏皆有钟声，与更鼓报时等一并组成了古代的报时体系。

“世之鼓楼曰谯楼。

谯楼者，谓门上为高楼以望也。

尽角之曲有三弄，乃曹子建所撰。

其初弄曰：为君难，为臣亦难，难又难；次弄曰：创业难，守成亦难，难又难；三弄曰：起家难，保家亦难，难又难。

今角音之乌，乌者皆难字之曳声耳。

所以使人昏晓之间，燕息之际，闻之有所儆发也。

“天下晨昏钟声，数皆一百零八，而声之缓急，节奏随方各殊。

……，然一百八者，所以准岁之义也。

盖年有十二月、二十四气、七十二候，正得此数。

释氏念珠亦一百八，亦借此义，具《楞伽经》中菩萨问也。”

此则出自明人笔记。

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