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第352章 庭辩（第6页）

方从哲提点精神，往前走上两步，按住衣襟，劈头第一句话就是说道：“我听说过一句俗语：‘宁为鸡口，不为牛后。

’今以吴之强，与公之贤，乃欲谄媚蒙元，称臣属，何以异于牛后？

“又且，蒙元者，鞑虏之属也。

自蒙元入中国，蹂躏百姓近有百年之久。

上国衣冠，尽数沦陷。

圣人典籍，不复再存。

公以英明神武的天资，才为世出，崛起民间，如今既然占有了膏腴强横的吴地，却为何不思为我汉儿出力，驱逐鞑虏、恢复中华？竟愿为戎狄之奴，甘做帮凶！

致使祖宗蒙羞，圣贤为耻。

我虽不才，却也是窃为公羞之！

“公言有壮志，而公又甘为鞑虏奴仆。

此公自相矛盾处，我实在不解。

公若果欲闻该如何‘事智于外’，我斗胆，先请公为我解此疑惑。”

“牛后”

是什么东西？不是牛尾巴，而是牛“出粪”

的地方。

这句话，骂人骂得很重了。

也许如果换了别的君主，说不定当场就会发怒。

要说这张士诚，为什么人皆夸其“仁厚”

，赞其“宽容”

呢？确有过人之处。

他闻言之后，不仅没有发怒，反而面有惭色，转顾诸臣，说道：“吾并非不知蒙元实为鞑虏，是我华夏的仇雠。

奈何情势，不得不稍委曲求全。”

西边有朱元璋的咄咄逼人，北边又接壤安丰朝廷，距离察罕的势力范围也不远，南边的方国珍也早已经便投降了蒙元，广东的陈友定更对蒙元是忠心耿耿。

张士诚若不降，则难免要沦为四面受敌的困境。

所以，迫于情势，眼下来说，不得不暂时投降，以此来“委曲求全”

。

保存国家。

方从哲岂会不知此理？他是明知故问。

因为不把这层关系挑透，他接下去的言辞便没办法讲。

他闻言点头，做出来一副了然的表情，说道：“如此，则公的苦心，我知道了！

您这是在‘以迂求直’。

正如《易经》上说：‘尺蠖之屈，求其信也，龙蛇之得以存身也。

’”

“信”

，即“伸”

。

暗以“龙蛇”

比喻张士诚，不动声色地又给他拍了一个马屁。

夸奖他能屈能伸，可称为大丈夫。

张士诚好文不假，没读过《易经》。

询问过了这句话的意思，他大点其头，说道：“正是，正是！

吾的心意正是在此！”

“那么，我就请为公讲一讲‘事智于外’是什么意思了。

所谓‘事智于外’，意思就是说该怎么与诸侯交接。

该怎么以本国的实力，而与天下的诸侯或者交好、或者敌对。

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