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第461章 论气（第2页）

“然也。

请问大帅，您知道什么士气么？”

赵过身为方面主帅，久历征战，岂会不知何为士气？换了别人，也许听到这句话就会大怒。

到底是赵过，性温和，非但不怒，更虚怀若谷，说道：“正、正想听先生分说。”

潘贤二说道：“《尉缭子》云：‘夫将之所以战者民也，民之所以战者气也。

气实则斗，气夺则走’。

民之所以战者，就是‘士气’啊。”

“士、士气是什么，俺知道了。

那又该如何从士气上下功夫呢？”

“《尉缭子》又云：‘凡兵，有以道胜，有以威胜，有以力胜。

讲武料敌，使敌之气失而神散，虽形全而不为用，此道胜也。

’因此说，‘善用兵者，能夺人而不夺於人’。

要想在士气上下功夫，诀窍便在这几句话中。

简而言之，就是‘夺敌之气’而‘守吾之气’。

如此，就可以‘道胜’了。”

“‘夺敌之气’、‘守吾之气’？”

“大帅博览兵书，当知《唐李问对》。

其中李卫公是这样说的：‘夫含生禀血，鼓作斗争，虽死不省者，气使然也。

故用兵之法，必是察吾士众，激吾胜气，乃可以击敌焉。

吴起四机，以气机为上，无他道也，能使人人自斗，则其锐莫当’。

--何为‘守吾之气’？这就是‘守吾之气’。

“‘攻其心者，所谓知彼；守吾气者，所谓知己’。

而所谓‘夺敌之气’，就是‘攻其心者’。

孙子言：‘三军可夺气’。

如何夺之？避其朝锐，攻其暮疲。

大而言之，这是为君之道；小而言之，这就是为将为法啊。

“如果大帅您能按照这个办法去做，想办法把敌人的士气打击掉，同时把我军的士气激励起来，即使粮储不及敌，纵然人马亦不及敌，我只十人，敌有千数，但是我可一当百、一当千，至一夫当关，万夫莫开，则敌虽众，粮虽多，有何惧哉？”

赵过动容，说道：“先、先生言固是。

然而，请问先生，该如何打击敌人的士气，同时激励我军的士气呢？”

“激励我军士气易，打击敌人士气难。

不知大帅想先听难的，还是想先听易的？”

“先听难。”

“要想打击敌人的士气，只有一个办法。

就是‘先声夺人’。”

“先声夺人？”

“王保保将门虎子，赵恒晋冀俊杰，所以现在不敢与我战者，不是因为被大帅您打怕了，更不是因为巨野的失利，只不过是因其才败，士气正沮。

但是，如果等其临汾援军来到，两军合作一处，他们两人必定会有奇谋，重新鼓舞士气。

待至彼时，既已得援军振其势，复又以羞耻励其众，挟千万复仇之悍卒，与大帅决胜於一朝。

请问大帅，您有胜算几何？”

赵过潜思片刻，答道：“如、如果来援的虏军都像前日野战中王保保的部下那样精锐，胜算五五。”

“又如果：保保屯单州、成武不出，一边磨砺士气，一边用游师扰我侧翼，同时用轻骑断我粮道，与大帅相持。

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