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第464章 金乡（第1页）

却原来高延世是河北高家村人，顾名思义，村中都是同姓。

自古以来，民间的宗族势力都很大。

为什么大呢？就因为绝大多数的村落都是同姓、同族聚住。

这高家村也不例外，不但同姓，而且同族。

往上追溯，家谱里都是同一个祖宗。

古人云：“同宗九族。”

即从高祖而至玄孙，这总共九代，便是九族，《三字经》中说：“乃九族，人之伦。”

九族之内，就是同宗。

村民之间，彼此都带着亲戚。

最多的区别不过是或者出了五服，或者未出五服而已。

又什么是“五服”

呢？从高祖到自身，也即高祖、曾祖、祖、父、自身，这五代就是五服。

五服之内比较亲，民谚说：“五服之内为亲”

。

“亲”

，亲人、亲戚的意思。

若有五服之内的亲戚去世，需要为其服丧；而五服之外就比较远了，不必为其服丧。

所以出五服，也叫做“出服”

。

这个服，可以理解为“孝服”

的意思。

又且，从婚嫁角度来言，因为出了五服的就不再算是“亲”

，至多算是“同姓”

，所以也就可以互相婚嫁了。

这位高百户，便也是高家村人，只是和高延世的关系较远，他的高祖与高延世的曾祖是同一个人。

说起来是亲戚，其实平时的来往就很少了。

毛贵入河北，得高延世，收用为将。

这一位高百户却早在这之前便投了元军，后来察罕帖木儿占据晋冀，他因而也转入了察罕军中。

这一回巨野兵败，随军撤至了单州、成武。

尽管他与高延世亲戚较远，而且在他投军时，高延世还没有从军，但是高延世年少骁勇，在益都的名声很大，故而他虽在敌军，却也是久有耳闻的，知道在红巾军里有这么一位族叔。

平时在军中的时候，他肯定不会乱说招摇，但此时情急，未加多想就脱口而出了。

傅友德看他年约四旬，高延世只不过才十七八岁，却居然是他的族叔？不过这也没什么奇怪的，年纪小的辈分高也很常见。

既然有了这么一层关系在，底下的话就说了。

傅友德问了几句，得到证实，确定他说的不是假话，当即保证只要他肯老实交代，便就绝不会伤及他的性命。

想回乡，可以放他回乡；想去找高延世，可以待事完后，送他去见高延世。

高百户得了承诺，知无不言。

不多时，对元军的营内虚实傅友德已了如指掌。

佟生开提了个小意见：“不如便叫这厮在前带路？有了他为首，就算还是混不入敌营，但最起码有助咱们能往前多靠近一点。”

傅友德断然拒绝：“他与小高将军虽是同村，不可太信。

若在领咱们靠近敌营后，忽然大叫，将咱们献给鞑子求功，如何是好？……，来人。”

叫来亲兵，吩咐绑了，丢在林边，说道，“俺们杀鞑子要紧，暂时顾不上你。

你且稍安勿躁，等俺们转回，再放你走不迟。”

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