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第534章 封帖木自陷其套大和尚妙讲圣贤（第3页）

一个益都，又不是龙潭虎穴，何惧之有？”

“大和尚说得轻松！

去的又不是你。

想那邓贼，凡所过处，烧杀掳掠，高丽、辽东、山东，有多少的士绅名家都因为他而家破人亡，残暴程度令人发指，所犯之罪，罄竹难书！

我为何舍弃家产、逃出徐州？还不就是为了保住一条小命？今番去给平章献策，原为求得一点功名，也不枉了俺活在乱世一场。

殊不料，却竟得了这样一个任务，真是机关算计反误己！

……，唉，早知如此，何必当初？早知道，俺就不去军营了！”

“老封呀老封，你什么都好，就是胆子忒小！”

“吾本书生，又非勇夫。

子曰：君子不立危墙之下。”

“你是儒生，引经据典，和尚不能与你相比。

但是，和尚问你，‘君子不立危墙之下’，与‘莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下’，这两句话的意思是否一样？”

“当然一样。”

“那么，‘莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下’，下边一句是什么？”

“这，……。”

“君子不立危墙之下”

，是孔子说的。

“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下”

，是孟子说的，下边一句是：“尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也”

。

“和尚再问你，何为正命？”

“这，……。”

“子曰：‘防祸于先而不致于后伤情。

知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之’。

不但孟子，即使孔子，也只是教尔儒生‘知而慎行’，却没有教你们‘贪生怕死’！

老封，你自诩圣人门生，岂会不知‘夫子大勇’？”

“夫子大勇”

，就是“虽千万人吾往矣”

。

《孟子·公孙丑》：“昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇於夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。

’”

和尚是干什么的？打机锋出身，专门搞辩论的。

几句话连珠炮似的说下来，封帖木哑口无言。

不过，却有个问题，景慧乃佛家子，为何对儒家经典如此熟悉？

说穿了，不奇怪。

有元一代，盛行“三教合一”

。

哪三教？儒、释、道。

比如元初盛极一时的全真教，其创教祖师王重阳就是这个说法的积极倡导者。

他写过一首诗，其中有两句是这样说的：“儒门释户道相通，三教从来一祖风”

。

故此，和尚、道士熟知儒家经典，或者儒生熟知佛、道经典也不足为奇。

过了好一会儿，封帖木勉强说道：“大和尚说的虽然都很对，但道理终归只是道理。

如果人人都能行之，不是人人皆为圣人了么？”

景慧一笑，轻描淡写地说道：“圣人亦为人也！

为何不能人人皆为圣人？我佛心在处，我就是佛。

你只要肯去做，自然也能做成圣人！”

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