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第535章 出大名径赴益都过济宁禅师心惊（第5页）

话音未落，想起了一事，蹙起眉头，说道，“不对！”

“怎么不对？”

“燕贼用兵多日，在济宁激战了一月有余，却怎么还有这么多的富余粮秣？”

封帖木醒悟过来：“不错，听说去年益都便就缺粮，并遣使去松江府，向张太尉借粮来着。

如今虽然夏收罢了，但估计自给尚且不足，哪里来的余粮放给百姓？”

众人百思不得其解，又问了几个流民，以作查实，这些人都异口同声，与之前那人说的一般无二。

再问是从何处来的？果然景慧猜测不错，有许多曹州难民；并且不止有曹州来的，还有从东平等地闻讯赶来的。

景慧与封帖木略略商议几句，跟着流民前行。

前方的县城渐行渐近，离城还有十几里的地方，逐渐开始出现燕军的士卒。

起初是一支支的十人队，或者步卒，散在流民中，维护秩序；或者骑兵，四出远走，探查情报。

跟着是成建制的百人队，沿路设置哨所，每要隘之地，必有精锐驻守。

快到县城时，景慧看见在城北立了有一处军营，规模不小，至少能驻扎一两千军马。

相距太远，看不清虚实，只隐隐约约可以听到操练之声随风传来。

他眯着眼看了半晌，不见有一兵一卒有营中出来。

很快，到了城门口。

见在门外摆了许多桌子，桌后都坐有一人，有的戎装，有的布衣。

一排披挂整齐的士卒，大约四五十人，立在他们的身后，皆手执长枪，纠纠而立。

并在边儿上的门洞里，亦有数十士卒站岗。

流民到此，已经汇聚成了一股不小的人潮，粗略看去，数百成千，在专人的约束下，排成几个长队，分别对应那些桌子。

不用说，这是在核查身份。

景慧低声对封帖木说道：“贼子就是贼子！

虽然有些小聪明，晓得用放粮来招徕百姓，但像这样的盘查身份，又能起什么作用？难免泥沙俱下。

并且，很容易会被混入细作。

只怕召来的人越多，日后麻烦越大！

……，不过，对我王师而言，这倒是件好事，可以加以利用。”

他们一行有和尚，有沙弥，有儒生，有壮士，个个精神抖擞，衣衫虽不算华贵，但较之流民已是天壤之别，更且人人有马，早就吸引到了燕军的注意，不等他们来到桌前，已有一个百户模样的人带着两个亲兵近前查问。

--其实自路上开始出现燕军起，他们已经受到了好几次的盘查。

景慧将缰绳丢给一个小沙弥，不慌不忙地取出度牒，奉交上去。

度牒是僧尼的证明文件，上边记载有本人的原籍、俗名、年龄、所属寺庙、剃度师名以及所属官署。

--，说到剃度师，出家人有五类师父，剃度师、皈依师、依止师等。

剃度师只管剃度，通常不管传戒、更不管教育；皈依师则更多的是一个介绍人、见证人，介绍、见证其皈依三宝。

而在皈依三宝后，为了学习戒律、佛法，就必须还要再选择一位“依止师”

。

“依止师”

，指的即为“法上的依止”

。

也就是老师了，传道授业解惑。

这几类师父并不一定是同一个人，故此，景慧度牒上的剃度师并不是梵琦大和尚。

百户识字，仔细翻看了会儿，询问景慧，说道：“和尚从哪儿来？”

“大名路。”

“来济宁做甚么？”

“听说燕王仁德，想去益都开个道场。”

“噢？想去益都开道场？”

百户上下打量景慧，又看了看封帖木等，问道，“他们又是谁？”

“这一位是贫僧的友人，那两个是他的家丁；而至于这两个小光头，则是贫僧的两个看门沙弥。”

百户点了点头，又问封帖木，说道：“和尚是去益都开道场，秀才你呢？也是去益都么？”

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