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赵忠和道衍和尚只不过对答了几句机锋,却怎么扯到勘破生死上去了?
有句老话:“来则欢喜去时悲。”
赵忠问道衍:“甚么处来”
?“怎么来”
?道衍回答:“来处来”
,“欢喜而来”
,其实就正暗合了这句老话。
“来处来”
,讲的是“出生”
;“欢喜而来”
,讲的是未学佛法前的一点“尘心”
,凡夫俗子嘛,总是喜生恶死。
而到了最后回答“怎么去”
:“陌上花开,缓缓归去”
。
虽然“去”
了,但并不“伤悲”
,很云淡风轻,讲的却正是学佛后的一种感触,即勘破生死。
--确实很有禅味。
听了赵忠的问话:“小和尚年纪轻轻,就勘破生死了么?”
道衍答道:“愿我六根常寂静,心如宝月映琉璃。”
“愿我六根常寂静,心如宝月映琉璃”
,出自北宋王安石的一首词,调寄《望江南》。
全词是“皈依法,法不可思议。
愿我六根常寂静,心如宝月映琉璃。
了法更无疑”
。
乃是一首“禅诗”
。
单就“愿我六根常寂静,心如宝月映琉璃”
一句而言,意思是说:“愿我的六根能够不为境转,寂静而无诸烦恼。
心就好像月光照琉璃,不再被世间的表象迷惑,而能明了诸法的本性”
。
道衍为什么没有正面回答赵忠的问话,却引用了这句词呢?原因很简单,首先,正如赵忠的问题,“小和尚年纪轻轻,……”
。
他确实太年轻了。
再天才的人物,也不可能在这个岁数就完全地勘破生死。
其次,反过来说,既然他没有勘破生死,却又怎么“陌上花开,缓缓归去”
?不是矛盾了么?出家人不能打诳语,你没到这个境界,却说出这个境界的话,是什么意思?岂不真就成了景慧所说的“学人不会”
?
所以,他引用了这句词,言外之意:“我希望我的六根能够清净,能不被世间的表象迷惑”
,也就是说,他希望能够做到“陌上花开,缓缓归去”
。
如此回答后,既没有打诳语,既不会让人觉得他“学人不会”
;同时,又能将这个“话头”
一笔带过,不再纠缠。
而且,他的这个回答还有两个好处。
一个表现出了他的急智,一个表现出了他的博学多览。
作为一个和尚,通常都是诵经而已,没有一定的文化修养和文化兴趣,是不可能知道王安石这首词的。
果然,赵忠闻言之后,非但没有轻视他,反而顿时对他刮目相看,笑着与景慧说道:“我自少年时便长在北地,甚少南下。
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