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第539章 吴鹤年受劾方补真直谏愿为苍鹰（第2页）

他说道：“状若病虎，温文尔雅？……，嘿嘿，果然是随景慧一起来的，怕也不是个等闲人物。

……，你刚才说景慧与迎他的和尚们斗法了？你可将过程记下了么？且说来听听。”

小三能被派去偷听，自有过人之处，不但读过书，而且记忆力非常好。

当下，把景慧、道衍与益都和尚们的斗法过程一一讲来。

他口才不错，把整个经过讲得跌宕起伏，引人入胜。

邓舍听得兴致勃勃，却惹恼了旁边一人。

不是别人，正是适才横眉竖眼、满脸通红之人，乃是方补真，“哼”

了一声，说道：“巧言令色，鲜矣仁！”

“咦？小方，你这话怎么说？”

“这世上最无用的就是和尚。

一，不事生产，坐享其成，用些妖言哄骗住愚男愚妇，驱使天子之民如用自家之奴，好比蠹虫，非但对国家无利，更且有害；二，‘佛本夷狄之人，与中国语言不通，衣服殊制。

口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，不知父子之情’，背弃纲常名教，不合先王之道。

若任之流行，必‘乱亡相继，运祚不长’！

蒙元建国初年，是多么的兴盛，铁骑到处，天下无敌。

为何短短数十年就民怨鼎沸、将临灭亡？还不正就是因为鞑虏无知，太过信奉佛教么？”

方补真是个标准的儒生，抵触佛教、反感佛教，不足为奇。

邓舍笑了一笑，说道：“‘乱亡相继，运祚不长’，这是韩昌黎说的话吧？”

“正是。

怎么？主公觉得他说的不对么？”

就算邓舍觉得不对，也不会当着方补真的面说出来，--对这位“拗相公”

，他实在是有些怕了；更何况，他本来就没觉得这句话错，眼见方补真的眉毛又横了起来、眼又竖了起来，这分明就是准备“发飙”

的前兆，连忙摇了摇头，说道：“非也，非也。

当然不是。”

韩愈的话肯定是对的，一个国家太过崇佛绝对不是件好事。

然而，话说回来，不但和尚，包括道士在内，既然流传千年，自有其存在的道理，彻底取缔显然也是不可能的。

就不说历史上有数不胜数的名人、才子都对佛道极有兴趣、乃至深有研究，即便邓舍本人，有时候也是喜欢翻翻道书佛经的，看过之后，确实会产生些与读儒家经典不一样的感悟。

好有一比，如果用赌钱来做比较，便就好像“大赌倾家，小赌怡情”

一样。

--这些话，邓舍也就是想想，是不会对方补真说的。

“主公自主政海东、入主山东以来，多次降下令旨，收回寺庙土地，放和尚尼姑还俗。

这实在是大大的德政。

还希望主公能够坚持下来，不要半途而废。

岂不闻‘行百里者半九十’？”

“是，是，这是自然。”

“来了两个和尚只是小事。

他们与益都和尚斗法的经过，主公也听过了。

臣请继续与主公商议大事。”

“好，好。”

对方补真的请求，邓舍痛快答应，挥了挥手，示意小三退下，正襟危坐，说道：“请拾阙接着刚才往下说吧。”

“前线接连报捷，本是喜事。

但捷报传来益都后，城中却反而因此渐渐变得乌烟瘴气！

权贵横行街市，豪奴无法无天。

特别是那些益都、山东籍贯的官员，如鞠、刘诸家；以及军中诸将，如郭、高等人。

或恃宠而骄，或恃功而傲。

便就比如前日，刘名将家中豪奴骑马跨刀、招摇过市，冲撞街衢、以之为乐，百姓凡所见者无不侧目！

“又比如昨日，高延世在家中置酒摆筵，一大帮军将吆五喝六，通宵达旦，直闹到今天早上！

吵得四邻不安。

臣今儿去衙门，碰见了左右司员外郎章渝章大人，见他眼圈发黑，无精打采，问是怎么了？便因被高延世吵得一宿没睡着。

臣问他：‘为何不去制止’？主公您猜他怎么说的？”

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