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第6章（第2页）

但是，他又讲到&ldo;不违背天，不违背自然&rdo;，把&ldo;天&rdo;与&ldo;自然&rdo;等同，又似乎同我的理解差不多。

他讲到中国文化与西方文化，认为&ldo;欧洲文化近于衰落&rdo;，将来世界文化&ldo;必将以中国传统文化为宗主&rdo;。

这一点也同我的想法差不多。

宾四先生往矣。

我不揣谫陋，谈一谈我自己对&ldo;天人合一&rdo;的看法，希望对读者有那么一点用处，并就正于有道。

我完全同意宾四先生对这个命题的评价：涵义深远，意义重大。

我在这里只想先提出一点来：正如我在上面谈到的，我不把&ldo;天&rdo;理解为&ldo;天命&rdo;，也不把&ldo;人&rdo;理解为&ldo;人生&rdo;。

我认为&ldo;天&rdo;就是大自然，&ldo;人&rdo;就是我们人类，天人关系是人与自然的关系。

看来在这一点上，我同宾四先生的意见是不一样的。

我怎样来解释&ldo;天人合一&rdo;呢?话要说得远一点，否则不易说清楚。

最近四五年以来，我以一个哲学门外汉的身份，有点不务正业，经常思考一些东西方文化关系问题，思考与宾四先生提出的&ldo;此下世界文化又将何所向往&rdo;相似的问题。

我先在此声明一句：我并不是受到宾四先生的启发才思考的，因为我开始思考远在他的文章写成以前，只能说是&ldo;不谋而合&rdo;吧。

我曾在许多文章中表达了我的想法，在许多国际学术研讨会上，我也发表了一些讲话。

由最初比较模糊，比较简单，比较凌乱，比较浅薄，进而逐渐深化，逐渐系统，颇得到国内外一些真正的行家的赞许。

我甚至收到了从西班牙属的一个岛上寄来的表示同意的信。

那么，我是如何思考的呢?详细的介绍，此非其地。

我只能十分简略地介绍一下。

我从人类文化产生多元论出发，我认为，世界上每一个民族，不管大小，都或多或少地对人类文化做出了贡献。

自从人类有历史以来，共形成了四个文化体系：

一、中国文化;

二、印度文化;

三、从古代希伯来起经过古代埃及、巴比伦以至伊斯兰阿拉伯文化的闪族文化;

四、肇端于古代希腊、罗马的西方文化。

这四个文化体系又可以划分为两大文化体系：东方文化和西方文化。

前三者属于东方文化，第四个属于西方文化。

两大文化体系的关系是：三十年河西、三十年河东。

东西两大文化体系的区别，随处可见。

它既表现在物质文化上，也表现在精神文化上。

具体的例子不胜枚举。

但是，我个人认为，两大文化体系的根本区别来源于思维模式之不同。

这一点我在上面已经提到过：东方的思维模式是综合的，西方的思维模式是分析的。

勉强打一个比方，我们可以说：西方是&ldo;一分为二&rdo;，而东方则是&ldo;合二而一&rdo;。

再用一个更通俗的说法来表达一下：西方是&ldo;头痛医头，脚痛医脚&rdo;，&ldo;只见树木，不见森林&rdo;;而东方则是&ldo;头痛医脚，脚痛医头&rdo;，&ldo;既见树木，又见森林&rdo;。

说得再抽象一点：东方综合思维模式的特点是，整体概念，普遍联系;而西方分析思维模式正相反。

现在我回到本题。

&ldo;天人合一&rdo;这个命题正是东方综合思维模式的最高最完整的体现。

我在上面已经说到，我理解的&ldo;天人合一&rdo;是讲人与大自然合一。

我现在就根据这个理解对人与自然的关系进行一些分析。

人，同其他动物一样，本来也是包括在大自然之内的。

但是，自从人变成了&ldo;万物之灵&rdo;以后，顿觉自己的身价高了起来，要闹一点&ldo;独立性&rdo;，想同自然对立，要平起平坐了。

这样才产生出来了人与自然的关系。

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