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第62章 史姓（第1页）

史姓一个来源是黄帝时候的史官仓颉，也就是造字的那位。

其实仓颉造字也是传说类型。

因为一来文字应该是在漫长的象形文字以图画形式逐渐演变而来，不可能是某个人的杰作。

大不了是这位仓颉仓老师总结后，才规范了文字。

另外如果那时候有了文字，怎么甲骨文是两千多年后的商朝才出现呢？在这之前怎么会没有文字？

所以仓颉造字，我们听听也就算了。

当然啦，随着考古的推动，也许还有很多我们并没有发现的，那就另当别论了。

仓颉是史皇氏，之后衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏等。

按这个说法，上述几个姓氏都是仓颉的后代。

还有出自姬姓，周朝时候的史官，称太史，名佚，其后人就以他的职称为姓。

以上两支，都是仓颉的后代，应该说是一家。

另外西域康国有附属国，叫史国，国灭后以国为姓，属于昭武九姓之一。

此外还有来自突厥的阿史那氏，被大唐收编后，改成单姓史。

当然还离不开兄弟民族改姓和避祸等因素，这些按老规矩，不表。

说到仓颉，又是被各地一阵抢抢抢，反正这位造字的先师并没有明确告诉后人他到底是哪里人？在哪里造字？死后葬于何处？所以给后人留下了谁抢头里算谁的机会。

在众多仓颉及遗迹中，始建于汉代者有四处：分别是河南南乐、虞城、开封和陕西白水；始建于晋代者两处：山东寿光和东阿；建于宋代者两处：河南阳武、洛宁。

具体他们怎么共同或者各自开发，咱说不上话呀！

春秋时候卫国有个大夫叫史鱼，建议史姓就别用动物做名字了，就像上面这位，多难听啊！

史鱼活着时候，多次劝卫灵公亲贤臣远小人。

但是卫灵公我行我素，根本不听。

史鱼奄奄一息，对儿子交代：‘’我死了就将尸体放在窗户底下，国君来了就这么这么这么说。

‘’

儿子不敢违拗老爹遗言，就真的把史鱼尸首放在外面。

卫灵公过来吊丧，看到这一幕，既惊又怒，就想治不孝之子的罪。

史鱼儿子忙道：‘’是父亲临终交代，如果大王不贬黜奸佞弥子瑕，重用贤臣籧（qu）伯玉，臣死不瞑目！

‘’

卫灵公听了，对史鱼的做法极为震惊，当下立即答应下来，将史鱼按礼法安葬。

随后确实罢了弥子瑕，重用籧伯玉。

这就是历史上第一个，也是唯一一次尸谏。

隋唐时期的史大奈，就是突厥人，原来姓阿史那氏。

先是跟着领导一块归降隋炀帝，随着隋炀帝东征高句丽。

后来李渊在晋阳起兵，就跟着李渊混。

史大奈还是非常能打的，也曾经救过李渊。

在大唐成立初期，先后跟着李建成和李世民东征西讨，立下赫赫战功。

隋唐演义中，史大奈属于打酱油的，是瓦岗三十六头领里比较靠后的，除了摆擂台被秦琼击败外，也没什么耀人的战绩。

不过我们不能被演义评书带偏，正史中的史大奈还是非常厉害的。

史姓中，最不能绕过的，就是史思明。

史思明长相，完全可以用贼眉鼠眼来描绘。

据记载这人身材瘦削，鸢肩驼背，凸目侧鼻，少须发，性情急躁诡狡。

用我们现在的话说，一看就不像好人。

史思明和安禄山有些共同之处，就是俩人都是胡人，生日仅差一天，又都通晓几门外语，还都干过中间商兼翻译的职业。

史思明原名阿史那.崒干，突厥户口，生在今天的辽宁。

参军后负责打探消息，每次还都能比较出色的完成任务。

所以安禄山发迹后，再加上俩人又是老乡，生日仅比安禄山大一天，所以安禄山也抬举史思明做了将军。

个人认为还有一个特别重要的因素，就是俩人的身材说相声搭伙特别适合。

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