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第78章 道阻且长行则将至（第1页）

1845年1月，圣皮特斯堡，德罗。

饥荒的消息已经传到了首都，东正教教会里已经不少人已经开始动身前往东方去赈灾了。

东边是温带大陆性气候，雨水原本就少的可怜，这些年不知道为什么降的雨更是少了。

一场旱灾发生了，就像一场突然到访的老朋友。

多年没有发生的灾情让人们忘记了这个土地的多灾多难。

罕见旱灾，随后导致一场前所未有的饥荒到来。

德罗尽心尽力的工作着，他调配着全国各个教会的资源，试图把灾情的影响降到最低。

“父亲，父亲。”

德罗的孩子在他的面前叫唤着，希望自己的父亲可以来看看自己做的手工。

德罗的小儿子已经6岁了。

德罗看着自己之前犯过的错而诞下的子嗣，笑道：“儿呀，去找你的母亲玩好不好呀？我还要工作哈。”

小德罗很听话，就离开了。

德罗想起那天，作为主教的他本不能与修女发生关系的。

但是他爱她，于是他爱她了。

按道理，他应该被免职，变成一个小小的神甫。

但那件事的结果就是在苏壴水等贵族的包庇下，大事化小，小事化了。

官官相护就是这样，作为罪魁祸首的德罗没有任何惩罚，反倒是处于弱势方的修女遭到了惩戒。

德罗没有被惩罚，只是受到了道德上的谴责。

他的爱人则是还俗，在底层广受冷眼和鄙视。

他们两个人依旧没有结婚，德罗只用每月给些钱财就过去了。

主教不该结婚。

主教更不该……

“孩子是没有错的，错的是我。”

德罗叹息之后，继续工作。

报告像冬天的雪花一样，小小的，软软的，却多多的，冷冷的。

没多久就会聚集成一座座小雪堆，让人从心底感到寒冷。

灾民们把所有能吃的都吃光了，包括草根树皮，甚至出现惨绝人寰的食人现象。

他们都饿得皮包骨头，身上衣衫褴褛，但是腹部却异常的鼓起，这是长期营养不良造成的。

德罗曾奔走呼号，希望帝国能够减少粮食出口。

啰萨帝国什么出口最多？答案就是粮食。

其实帝国本来是有能力去解决这个问题的，但是不知道为什么，社会上突然出现一种舆论风向，说要依靠饥饿来消灭贫困。

德罗极其厌恶这种不要脸的行为。

德罗仁慈，他认为“人口移动”

这种方式也可以缓解人口压力，使人口增长和生活资料的增长两相平衡，进而解决灾荒问题。

他坚决反对让灾民们自生自灭。

对下，德罗提出：“上帝教我们爱，就像上帝爱我们般爱别人。”

德罗以此为中心论点来告诉去东边的传教士们，赈灾既是爱人。

宣扬教会的信义，传播上帝的福音。

对上，德罗则是在抗议。

“既然东边发生了旱灾，那为什么不迁移民众来西边开发土地，反而要关闭边境，禁止人口流动，要饿死他们？”

德罗极其反对限制人口流动的措施。

他试着用语言感化上层贵族，虽然他知道这个几乎没有可能。

这是社会制度决定的，也是符合统治者利益的做法。

在正常年岁，限制人口流动可以阻止大量农村劳动力涌入城市谋生，进而保证粮食生产等等基础生产，自然是有利于作为农业国的啰萨。

而且过多的流动人口对国家的基础设施是一个巨大的考验，限制人口流动也确实是一个减少国家在这方面投入的方法等等。

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