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第12章（第1页）

第15章成语和典故

成语，旧《辞源》的解释是：&ldo;谓古语也。

凡流行于社会，可证引以表示己意者皆是。

&rdo;典故，《现代汉语词典》的解释是：&ldo;诗文里引用的古书中的故事或词句。

&rdo;后者的解释不够全面，除了&ldo;古典&rdo;外，有些人还用&ldo;今典&rdo;这个词儿。

成语和典故是一种语言的精华，是一个民族智慧的结晶，是高水平文化的具体表现。

短短几个字或一句话，却能唤起人们的联想，能蕴涵无穷无尽的意义，有时是用千言万语也难以表达清楚的。

中国古代文人，特别是诗人和词人，鲜有不用典者。

一个最着名的例外是李后主。

在世界上各大民族中，成语和典故最丰富多彩的是哪一个民族呢?这个问题，我想，考虑到的人极少极少，反正我还没有遇到呢。

我自己过去也从未想到过。

只是到了最近，我才豁然开朗：是中国。

中国汉语浩如瀚海的诗文集是最好的证明。

没有足够的古典文献的知识，有些诗词古文是无法理解的。

许多古代大家的诗文集，必须有注释才能读得懂。

有的大家，注释多到数十家，数百家，其故就在于此。

这情况不但见于古典诗文，连老百姓日常习用的口语也不能避免，后者通常被称为&ldo;成语&rdo;。

成语和典故的区分，有时真是难解难分。

我的初步的肤浅的解释是：成语一般限于语言，典故则多见诸文字。

我们现在每个人每天都要说话（哑巴当然除外），话中多少都用些成语，多半是无意识地，成语已经成为我们口语中不可或缺的一个组成部分了。

成语的量大得不得了，现在市面上流行着许多版本的《汉语成语大词典》可以为证。

例子是举不胜举的，现在略举数例，以见一斑。

&ldo;司空见惯&rdo;&ldo;一箭双雕&rdo;&ldo;滥竽充数&rdo;&ldo;实事求是&rdo;&ldo;每况愈下&rdo;&ldo;连中三元&rdo;&ldo;梅开二度&rdo;&ldo;独占鳌头&rdo;&ldo;声东击西&rdo;&ldo;坐井观天&rdo;&ldo;坐山观虎斗&rdo;&ldo;坐失良机&rdo;&ldo;座无虚席&rdo;&ldo;坐以待毙&rdo;&ldo;闻鸡起舞&rdo;，等等，等等。

这不过只是沧海一粟而已。

在我这篇短文中，我就不自觉地使用了一些典故。

连电视中的体育报告员，嘴里也有不少成语。

比如，踢足球踢进第二个球，则报告员就用&ldo;梅开二度&rdo;，连踢进三个球，则是&ldo;连中三元&rdo;了。

连不识字的农民有时也想&ldo;传&rdo;（读音zhuǎi）文，使用成语，比如，&ldo;实事求是&rdo;，对一个农民来说实在太拗口，他便改为&ldo;以实求实&rdo;。

现在常听人说：&ldo;不尽人意&rdo;，实际上应该是&ldo;不尽如人意&rdo;，去掉&ldo;如&rdo;字，是不通的。

但是，恐怕约定俗成，将来&ldo;不尽人意&rdo;就会一统天下了。

汉语的优点是说不完的。

今天只能讲到这里，等以后有机会再来啰唆。

1999年10月16日

第16章做诗与参禅（1）

诗与禅，或者做诗与参禅的关系，是我国文学史、美学史、艺术史、思想史等等中的一个重要问题。

在一些与中国文化有关的国家，比如韩国和日本等国中，这也是一个重要的问题。

我们甚至可以说，在东方文化中，这个问题也有重要的意义。

因此，自来论之者众矣。

我于此道绝非内行里手，只是喜欢涉猎一下而已。

而且我的涉猎面虽广，却是浅尝辄止，一点也不够深入。

仅就我涉猎所及，我发现，谈这个问题的典籍，一千多年以来，多得不得了。

一直到今天，此风未息。

论文专着，层出不穷。

内容丰富，词彩动人，读起来令我如入山阴道上，目不暇接。

但是，一旦掩卷沉思，则又似乎没有在脑海里留下多少东西，杂乱而混沌，一点也不明朗。

有的人钻研得很深;但是，人们如果想理出一点头绪，则又似乎抓不住一条纲，依然是杂乱而混沌。

这问题真有点像镜花水月，可望而不可即。

我怅然懵然。

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