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第160章 夸张的白云观高老道（第1页）

正史没写的政治能人

天蒙蒙亮，北京西便门外的白云观响起清脆的梆子声。

梆子一共敲五下，三下慢，两下快，一天开始了。

苦行道士默默地干活，除草、担水、洒扫殿堂、做早饭。

过了一会，上层道士也起来了，梳头、洗脸、穿袍、戴冠、系绦，六点半钟板一敲，就要开始念经了。

诵经、修持、用膳，基本上就是道士的一天。

生活在这里，人们还会生出无聊的欲望，还会想着对抗生活吗？

答案是会的。

白云观住持高仁峒就生出了不大不小的野心。

白云观虽是洞天胜地，树木繁茂，宁静悠远，却不够气派。

殿宇年久失修，渗水漏风，不无残缺。

光绪七年（1881），高仁峒接过白云观住持的大任。

六年之后，白云观重修吕祖殿。

大动土木数十日，白云观焕然一新，高仁峒不由得心生豪迈之情，在碑记中写道：“此本观数十年有志未逮之事。”

前人未能做到的事，在自己手里做到了，这是何等的荣耀。

这座焕然一新的宫殿会在岁月的侵蚀下再度残破，但高仁峒这个名字必然会留在历史之中。

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▲高仁峒画像。

图源：北京白云观

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白云观的历史非常悠久。

1227年，丘处机去世，葬于此地。

此后，白云观成为全真龙门派第一祖庭。

在古代，城市是为上流社会服务的。

贵族们有各种各样的需要，才有各种各样的生计，道士也不过是诸多职业中的一个。

清朝以来，白云观一直试图讨好权贵、广结善缘。

重修吕祖殿，就是得到了二品命妇“董母素霍拉氏”

的施舍。

后来，吕祖殿修缮完毕，但是“一切彩画尚缺”

，又有京西罗庄“耆公英舫、全公颐斋”

二人出钱添彩画。

可以说，正是贵族信众的支持，才成就了高仁峒的野心。

光绪十六年（1890），高仁峒又嫌白云观拥挤，缺少一个集会场所，于是修建云集山房。

建成之后，亭台楼阁，假山池沼，花花草草，一应俱全。

明面上，他强调要恪守清规，不要把此地当成公宴之地，扰乱了道门清净。

实际上，这般优美的场所，自然是要吸引权贵前来游乐的。

1892年，晚清大员豫师就曾在白云观宴请荣禄、李鸿藻、谭钟麟等大官要员。

修云集山房的钱是谁出的呢？宫里的太监刘诚印捐银一万五千两，董大老爷捐银两千两，增景堂张宅捐银两千两，孙七老爷捐银五百两，张大老爷捐银五百两。

动辄成百上千的捐赠，再加上平日里的香火钱，可以想象，白云观拥有多么丰富的观产。

据光绪十二年（1886）的碑刻可知，仅白云观的一个下院玉清观就有“田产四十四顷七十八亩三分”

。

既然有了宏大的宫观，自然要多多传戒。

传戒是德高望重者将道教的戒律传授给普通道士的一种仪式。

这是一项耗费巨大的活动。

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