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元始说先天道德经注解卷之三洪五（第5页）

地有九野位有九品人有九等凡一日之

时十有二全明者七合有时而明爲九自

卯至酉爲全明寅与戌爲有时而明故七

动九镇至十二而极此物成之大数也故

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一三五爲阳中之阳七九爲阳中之隂得

道者能使七之隂絶而返於阳九之隂絶

而还於一故谓之七返九还义取诸此故

曰神始神终复归於元元

孰知吾元始知元始之不神无不神矣不神

元始之神

神之妙出有入无变化不测若遂以变化

爲神则非也盖神本於妙无岀於元始之

眞内絶心意意识返於自然则神本不神

唯其不神故神无不神

第七章一百五十言

神不神不神神一神含元万神返一

神犹不神而分神神犹不神而神若心有

所思则神结於所思而止安能以一爲万

神神自用各不相知哉犹非心意意识内

絶情解即万神混生及其含元自归万神

返一方其生亦自然而生及其返亦自然

而返是谓不神之道

吾始化於元始不知神始元元神母孰爲元

元元首神之元元之神相无相有元始不知

吾生自然之道

神本於妙无终无始自然而凝自然而化

化则爲神凝则爲妙妙觉无相化而爲神

神相恍惚妙觉非无神相非有故相有相

无元始不知

神动神静一变一化神视神听莫得其眹神

神不昧吾始得之

我无动静而神动静我无变化而神变化

我无视听而神视听是之谓神神不昧莫

得其眹惟元始得之

妙定其恍惚杳冥之中眞一自然渊渊妙宅

神元一生一神生神神生神不若无神一生

一不若虚一自然得一

知神守神神始不神知一守一一始不一

不神而神神乃不测不一而一万变归一

故恍惚杳冥眞一自然渊渊之宅神之本

也是以神神不若无神一一不若虚一

眞之元守眞元於无用神能长生元生元元

神造化於虚谷吾宅虚谷之妙

得道者守眞元於无用故神能长生人之

所以不能长生者由内六根散爲外用奔

色逐声去而不返傥能知六受用根奔佚

之元守眞去僞旋元自归即六根无用根

尘内销灵光炳然神生无中是谓造化於

虚谷长生之宅

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