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第47章（第1页）

47现在汉尼拔有了西班牙人和克勒特人军队的保护，从那个小山上跑回来了西庇阿匆忙地把罗马人叫回，要他们不要去追赶了，排成新的战斗行列，他们的人数比从山上跑下来的军队多得多，所以他没有困难就把跑下来的军队打败了当最后这次努力失败了的时候，汉尼拔逃跑了，因为现在很明显地没有任何希望了许多骑兵追赶他，马西尼萨虽然受了伤，也在追赶之列，他紧紧地追逐，很想俘虏汉尼拔，把他献给西庇阿但是天黑了，汉尼拔因此得救，在黑夜隐蔽之下，他只带着那些能够和他用同样的步骤奔跑的二十名骑兵逃往托恩镇他在这里发现许多战败后逃到那里来的勃罗丁人和西班牙人骑兵他害怕那些西班牙人，因为他们是一些任性的蛮族人，同时害怕那些勃罗丁人（他们和西庇阿是同国人）把他捉着交给西庇阿，以求赦免他们侵犯意大利的罪行，因此他和他最亲信的一个骑兵逃跑了他两天两晚跑了三千斯塔狄亚的路，到了哈德鲁密敦海港，他原来留了一部分军队在那里保护他的军需的他在此地开始从邻近地区聚集军队，收集那些从最近的战役中逃回的士兵和准备武器与战争机械8迦太基求和西庇阿提出的和平条件48现在西庇阿取得这个光辉的胜利之后，他穿好他的服装，准备祭祀了他依照罗马将军的习惯，亲自把敌人价值较小的卤获物焚烧掉他把十他连特黄金、二千五百他连特白银、许多雕刻的象牙和一些最显贵的俘虏，用船舰运往罗马，派遣利略去传达这次胜利的消息其余的卤获物，他都卖掉，以其收益分配给士兵们他又送些礼物给英勇出众的人;再一次表彰马西尼萨他又到各城去接受它们的投降这就是汉尼拔和西庇阿交战的结果，他们两人是第一次交战罗马人丧失二千五百人，马西尼萨的损失更大敌人被杀者二万五千人，被俘者八千五百人三百西班牙人投降西庇阿，八百努米底亚人投降马西尼萨了

49当这个消息还没有达到迦太基或罗马的时候，迦太基送信给当时还在那里招募高卢人雇佣兵的马哥，如果可能的话，要他侵入意大利;如果不能的话，要他带着雇佣兵航海回到阿非利加来这些信件为罗马人所截获，被带到罗马去了，因此，罗马人又派遣一支军队，并带着马匹、船舰和金钱，到西庇阿那里来了西庇阿已经派遣屋大维由陆路上往迦太基，而他自己则带着舰队往那里去当迦太基人听到汉尼拔战败的消息的时候，他们派遣使节们乘着一条小帆船往西庇阿那里去，使团的领袖们是伟大的汉诺和哈士多路巴&iddot;伊利福斯，他们在船头上高高地拿着使者的权杖，以哀求者的形式向西庇阿伸出他们的双手西庇阿要他们进入军营当他们到达军营里之后，他威严地倾听他们所提出的事他们哭泣着，投身于地上;当侍从们把他们扶起来，请他们说出他们想要说出的话来的时候，哈士多路巴&iddot;伊利福斯发言如下:50&ot;罗马人啊，以我自己而论，以这位汉诺而论，以所有通情达理的迦太基人而论，我可以说，我们对于你们所加于我们国家的惩罚是无辜的，因为当我们的国家为饥饿所迫而伤害你们的使节们的时候，我们把他们救出，送回给你们了你们也不应当谴责全体迦太基人民，因为他们最近还请求和平;当你们允许和平的时候，他们热心地宣誓以支持它但是城市是容易动摇而倾向于坏的方面的，因为人民大众总是受悦耳之言支配的我们也因此受苦，由于那些在国内诽谤我们、同时阻止我们跟你们自由谈判的人的缘故，我们既不能说服群众，又不能制止群众罗马人啊，你们不要以你们自己的纪律和善谋的标准来评判我们如果有人认为，听信这些群众煽动家的言辞是犯罪的行为的话，你们要想想我们所受到饥饿和穷困的痛苦因为在我们的人民一方面，绝对不可能有意地首先请求和平，拿出这样巨额的金钱，交出所有的船舰（只有几条除外），放弃大片的领土，派遣使节们到罗马去宣誓，同时接受罗马人的誓言，以求取得和平，而后来，在我们的使节们还没有回来的时候，又任意破坏这个协议不错，有些神灵，还有那个把你们的粮船吹到迦太基来的风暴是造成我们毁灭的原因除风暴之外，还有饥饿使我们发狂，因为人们在极端贫困的时候，就不会深思熟虑，尊重别人的财产我们不能要求一个受灾难折磨的乌合之众，对它的行动负责

51&ot;但是即使就是这样，你们还认为我们是犯了罪，而不是不幸，我们承认我们的过失，并为此恳求你们无辜者应该释罪，犯过者应该恳求恳求使幸福者更愿意以其怜悯之心推及于他人，因为他们观察人事之无常，看到今日求人怜惜的人正是昨日势力强大、足以虐待他人的人这就是迦太基现在所处的情况，因为在船舰和金钱方面，在战象方面，在步兵和骑兵方面，在所统治的属民方面，过去迦太基是阿非利加最强大和最有势力的城市，它曾繁荣达七百年之久，统治全阿非利加这样多的其他国家、岛屿和海洋，很长久以来和你们处于平等的地位;但是现在它把它自己安全的希望不是寄托在它的海上领土上，它的船舰上，它的战象上，它的马匹上，它的属民上（它把这一切都交给你们了），而是寄托在你们身上，你们过去是受过我们可耻的对待的罗马人啊，熟思这些事情的时候，你们应当提防那些管理这些事情的内美西斯女神，你们应当仁慈地利用你们的幸运，作出无愧于你们自己的雅量和无辱于迦太基过去的幸运的事情，来处理神所安排我们情况的转变，而不致受到谴责，这样你们的行为在诸神面前是无罪的，而在全体人类面前也可以获得颂扬

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