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要说韦爷的鸡贼真不是盖的,对人性摸得那叫一个溜熟,猜着了对方不会轻易放松警惕,领着突厥骑兵真的就没直奔契丹人的驻地,而是绕过契丹人一直向南走,一走就走出去上百里地。
到这个时候,契丹人戒心再重,大概也该放心回家洗洗睡了。
确认契丹人已经完全放松戒备以后,韦爷突然杀了个回马枪,连夜率领突厥骑兵向契丹人驻地疾驰,等接近契丹人营地后又命令部队就地休整。
等到天蒙蒙亮,契丹人睡得正死,少数几个岗哨也觉得一夜过完警惕性放松的时候,韦爷突然发动进攻。
这一招,古往今来百试不爽,直到二战时还被日本人用在了珍珠港,这一次当然也不例外,这已经不能称之为战斗了,完全是一边倒的屠杀。
一战下来,韦爷领着突厥骑兵抓了四万余契丹男女老少,契丹这一部全族尽没。
接下来韦爷干的事,很多人可能会觉得残忍、没人性。
他把所有契丹男人都杀了,女人和小孩分成两份,一份当做赏钱给了突厥人,另一份自己带回去当战利品献给了隋炀帝。
不过,当时的草原上,处理战俘这是惯例,而且多少也得给启民可汗点儿便宜占。
历史大多数时候就是这么血淋淋的残酷。
相比之下,前边咱们讲到北齐皇帝高洋亲征契丹,俘虏十余万人,他却没有大开杀戒,而是把这些人打散了,编进了各地百姓之中。
北方游牧民族之所以经常联起手来抢中原人,和他们相互之间这种动辄灭族的习惯也有很大关系。
自己人打自己人,谁也不能保证自己就能赢,万一输了一赔到底,命都得输给人家。
可打中原人就不同了,赢了占便宜就不说了,局面不利可以请降,实在输惨了也不至于大家一起死光光,顶多是被分散编户,好歹能留下小命一条。
现在有人觉得中原王朝这么做是迂腐、是软弱,可实际呢?北方的游牧民族兴起一代,灭亡一代,到今天换了十茬也不止,别说最早的戎人、匈奴人,就连咱们书里的主角契丹人都落得零离星散,下落不详了。
中原人却一直坚持了下来,即使有混得惨了受欺负的时候,但基本上维持了稳定,无论是控制的疆土还是文化的影响力都有逐渐扩大的趋势。
可见中国古代文化中,&ldo;仁&rdo;这个理念还是很有名堂的,说&ldo;仁者无敌于天下&rdo;可能太过了点儿,但不仁不义、恃强凌弱肯定是没有好下场的。
这一战之后,契丹人再也不敢奓翅儿了,对大隋朝贡不断。
可惜大隋很快就因为隋炀帝执著地、完全没道理可讲地跟高句丽较劲,过早地崩溃、灭亡了,中原再一次陷入内乱,契丹人也再次依附于突厥汗国。
再次倒向中原王朝,要等到李唐王朝建立以后了。
大唐松漠都督府
虽然被大隋收拾了一顿,契丹人老实了些日子,奈何大隋朝自己不给力,没过多久就把自己玩残废了。
眼看中原的宗主国歇菜了,契丹人只好再次转回头去抱突厥汗国的粗腿。
但是给中原王朝当过小弟,享受过中原王朝的干部待遇和丰厚&ldo;回赐&rdo;以后,契丹人很快就发现自己容忍不了突厥这个同为草原兄弟的主子了。
前头说过,中原王朝生产力发达,虽然为了面子要求草原上的小绺子们给自己上贡,但从来都没贪图过他们那点儿从牙缝里省出来的牛羊之类的贡品,要的也就是个形式而已。
每次拿了小兄弟的贡品之后,都会很体贴地赏赐大笔的&ldo;回赐&rdo;,价值高不高先不说,给的东西经常都是过日子用得着的,像茶叶啦、绢帛啦,有时候干脆就是直接给钱。
所以给中原王朝上贡肯定亏不了他们。
而且搞好了关系,双方互市,互通有无也是两利的事情。
跟着草原上的大绺子混就不一样了。
首先,互市就不用惦记了,买卖可能会做,比如草原上的绺子找山里的绺子,拿皮毛、食盐(草原上有不少咸水湖,也出盐)之类的东西换药材、黄金之类的,前边咱们说的,隋朝突袭契丹人找的借口就属于这一类。
可这种交易毕竟规模有限,换回来的东西也不如跟汉人做买卖换来的有用,草原人不能一日无茶,可药材您不能天天吃吧?黄金是好东西,也不能当饭啊。
草原人跟草原人之间的生意更是没法做,大家的物产都差不多,您见过用二十头牛换二十头牛的吗?
其次,就是大家都不富裕,地主家也未必有余粮。
要是日子过得好,那肯定都愿意在自己家里老实待着,又不是天生有当强盗的瘾,不会有什么人愿意远跨千山万水南下去打别人的主意吧?草原大绺子们费尽千辛万苦把自己混壮了,为的就是能更轻省地过上好日子。
既然有了小兄弟,当然得仔细刮刮油水了,就算是只苍蝇,那好歹也是块肉,搁到碗里那大小也是个荤腥。
当时,东突厥可汗已经换成了启民可汗的儿子颉利可汗。
他治下的东突厥汗国个头着实不算小了,自己肯定管不过来。
这一时期北方游牧民族还没有总结出适合游牧民族特色的管理模式,采取的是大包干式的分封,大可汗手下分出小可汗,负责管理地方事务。
契丹人就被划到了颉利可汗的侄子突利可汗的旗下。
突利可汗对契丹、靺鞨等部落的管理基本上奉行的就是&ldo;苍蝇虽小也算肉&rdo;这一原则,有便宜绝对不放过,没便宜也得榨出几两油。
契丹人实在受不了,又想起给中原人打工的好光景来了。
再加上中原内乱结束,李唐王朝建立,契丹人又开始逃离突厥人南下。
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