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第8章（第1页）

于是观者中又起了一阵更热烈的拍掌和喝彩的声音。

修克西斯的画既已受了公众的激赏，他就满怀得意地走下台来。

请巴雷希厄斯上台献画。

在观者心中想来，巴雷希厄斯一定比不上修克西斯，哪有比这幅葡萄更像的画呢?他们看见巴雷希厄斯夹了包着的画，缓缓地踱上台来，就代他担忧。

巴雷希厄斯却笑嘻嘻地走上台来，把画倚在壁上了，对观者闲眺。

观者急于要看他的画，拍着手齐声叫道：&ldo;快把袱包解开来呀!&rdo;巴雷希厄斯把手叉在腰际，并不去解袱包，仍是笑嘻嘻地向观者闲眺。

观者不耐烦了，大家立起身来狂呼：&ldo;画家!快把袱包解开，拿出你的杰作来同他比赛呀!&rdo;巴雷希厄斯指着他的画说道：&ldo;我的画并没有袱包，早已摆在诸君的眼前了。

请看!&rdo;观者仔细观察，才知道他所描的是一个袱包，他所拿上来的正是他的画，并不另有袱包。

因为画得太像，观者的数千百双眼睛都受了他的骗，以为是真的袱包。

于是大家叹服巴雷希厄斯的技术，说他比修克西斯更高。

中国画界中也有关于画得像的逸话，也讲一个给大家听听：我国六朝时代的顾恺之，据画史逸闻所说，人物画也画得极像。

有一天，他从外归家，偶然看见邻家的女子站在门内，相貌姣好。

他到了家，就走进画室，立刻画了一张追想的肖像。

把画挂在墙上，用针钉住了画中人的心窝。

邻家的女子忽然心痛起来，百方求医，都无效果。

后来察知了是隔壁的画家的恶戏，女子的父亲就亲来顾家乞情，请他拔去了针，女子的心痛立刻止了。

这是为顾恺之的画画得太像了，竟有这般神奇的影响。

读者听了这种故事，一定笑为荒诞。

不错，逸话总不免有些荒诞。

但这无非是要极言画家的画得像。

其事实虽不可尽信，其道理却是可信的。

诸君听了这些话，心中作何感想?画得像是否可贵的?画的主要目的，画的好坏的标准，只在像不像，抑另有所在?一般人都误以为画以肖似为贵，画的好坏的标准就在肖似。

但我们应该晓得其另有所在。

绘画的主要的目的，绘画的好坏的标准，说起来很长，其最重要的第一点，可说是在于&ldo;悦目&rdo;。

何谓悦目?就是使我们的眼睛感到快美。

绘画是平面空间艺术，是视觉艺术。

故作画，就是把自然界中有美丽的形与美丽的色彩的事物，巧妙地装配在平面的空间中。

有美的形状与美的色彩的事物，不是在无论什么时候无论什么地方常常是美的。

故必须把它巧妙地装配，才成为美的绘画。

水果摊头上有许多苹果，橘子，然而我们对于水果摊头不容易发生美感。

买了三四只回家，供在盆子里，放在窗下的几上的盘中，其形状色彩就显出美来了。

又如市街嘈杂而又纷乱，并不足以引起我们的美感，但我们从电车的窗格子中，常常可以看见一幅配合极美好的市街风景图。

由此可知使我们的眼睛感到快美的，不限定某物，无论什么东西都有美化的可能，又可知美不在乎物的性质上，而在乎物的配合的形式上。

故倘用绘画的眼光看来，雕栏画栋的厅堂，往往不能使人起美感，而茅舍草屋，有时反给人以快美的印象。

绘画是自然界的美形、美色的平面的表现，又不是博物挂图，不是照相。

绘画是使人的眼感到快美，不是教人某种知识，不是对人说理。

由此可知肖似不是绘画的主要目的，不是绘画好坏的标准。

因为肖似是模仿自然物，是冒充真物，真物不一定是美的，故可知求肖似不是求美，不是求悦目，与绘画的目的全属两途。

诸君大家见过那种蜡细工或火漆细工么?模仿苹果，香蕉，橄榄，杨梅，辣椒，枣子，完全与真物无异。

（有一个人曾经被别人作弄，误嚼火漆橄榄。

）然而这等不能说是艺术品。

做这等东西的人，不能称为艺术家。

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