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第六十章道莅天下其鬼不神（第1页）

治大国，若烹小鲜[1]。

以道莅[2]天下，其鬼不神；

非其鬼不神，其神不伤人；

非其神不伤人[3]，圣人亦不伤人。

夫两不相伤，故德交归焉。

注释

[1]小鲜：小鱼。

[2]莅：临，这里引申为治理。

[3]不神：不起作用，不灵验，作怪。

译文

治理大国就像煎烹小鱼。

以道治天下，鬼也不能作怪了。

不但鬼不作怪，而且神也不伤人了。

不但神不伤人，而且圣人也不伤人了。

鬼神和圣人都不伤人了，于是天下守德安定。

解读心得

1．本章说明圣人治天下如烹饪小鱼，不自主作为，而是自然无为。

这样，鬼怪神祇都不会伤人，圣人自然也不会施行残暴政治，这样天下就能做到万物各得其所，相安无事，天下太平。

2．阴阳二气和合而成万物，阴为鬼，阳为神。

阴为凶，阳为吉。

圣人看到此物理，所以顺道而行，不勉强施治，于是万物化生，包括鬼神，也各得其所，自然不会伤人，从而达到天地人合一的和谐境界。

3．天地万物皆有灵性，而且都有自治能力，无需我们操心太多，管制太多，否则，反而乱了其生长发展的秩序和规律，那就是背道而驰，自然不能成功。

做人也是一样，如果明白此道理，就会尊重人，信任人，给予人更大的自由和空间，从而和谐相处，各取所长，互补共赢。

前人校注

烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。

治国繁则下乱，治身繁则精散。

--河上公

不扰也，躁则多害，静则全真，故其国弥大，而其主弥静，然后乃能得众心矣。

--王弼

扰之则烂。

物各得其所，无妖灾。

--司马光

烹小鱼不可扰，扰之则鱼烂。

治大国者当无为，为之则民伤。

盖天下神器，不可为也。

--范应元

圣人在位不伤害人，故鬼神不敢干之也。

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