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各色人等陆续进入抱月楼,高守也在其中。
抱月楼的小二与掌柜,笑容可掬,极尽热情的招呼进门的客人。
不过见到高守,他们目光从高守身上的衣裳一扫而过,然后就好像没看见人似的,毫不搭理,跑去招呼高守背后的人。
对高守,完全无视。
高守知道,他们是见到自己身上穿仆人衣裳,又无车马代步,所以是这种态度,没毛病,即便是前世那种文明高度发达的年代,也要看衣装车子等,否则在某些人眼中也是没有地位,不受待见,只不过没这么明显。
势利眼古今略同。
被小二和掌柜迎上二楼,或三楼的,一看穿戴,就知道非富即贵,地位非同一般。
二三楼中间是架空,样式有点像前世的客家土楼,房间不多,但只要站在房间的珠串窗帘后,就能俯瞰一楼大厅,不过同客家土楼相比,抱月楼尺寸缩小许多,多了封闭的屋顶,结构也有所区别。
除了比较在意私密度的二三楼显贵,大部分人,还是集中在宽敞的一楼,一楼也有个好处,距离戏台近。
一楼南侧有个供艺姬表演节目的小型戏台,一层薄如蝉翼的绢丝帘布垂下,遮住人们的视线,却又若隐若现,朦朦胧胧,平添几分神秘感。
若要文雅些形容的话,那么,这正是,舞榭歌台。
一楼其它空地,除了过道,都整齐排列着座椅。
高守看得出来,越靠近戏台的位置,越是尊贵,座椅的做工与质地都有差别。
他一贯低调,选了最后排,靠角落的一张普通方桌坐下,百无聊赖的观赏此间百态。
抱月楼中,人越来越多,席上大多是戴着幞头,身穿儒裳的文士打扮,有些孔武有力,目光锐利,一看就是习武之人,今日也大都穿戴儒雅,文质盎然,还有少数鹤氅博冠的道人,头映灯火的和尚,以及鼻高目深的番人,夹杂其间。
欢声笑语,济济一堂。
许多人互相认识或有人介绍,行个礼,便称兄道弟,交杯换盏,三五个聚在一起谈笑风生,出口成章,尽显儒雅谦和风范,充满热闹喜庆氛围。
越是有名望,有地位的文士,旁边围的人越多,各种恭维赞颂,不绝于耳。
其中,就有申玉才。
申玉才是在自己坐定后,刚从门口进来的,这位申家三少爷刚一进门,呼啦啦一大群人便围了过去,堆满笑脸,高声恭迎。
申玉才的出现,高守并不意外,他在王家大小姐面前吟诗颂词,大肆表现文采,这样的人,不来诗会才有问题。
申玉才被迎到最靠近歌台的座位,脸上尚未消肿的皮五,在一旁殷情伺候,虽不能入席,但皮五有幸得到一张小圆椅,坐在申玉才身后,这或许是无端挨主人一顿打的补偿。
因为大部分家奴、小厮、丫鬟等随从下人,只能坐在靠近大门口的长凳上吹风,等待主人使唤,包括申玉才另一个不善言辞的高个家奴。
一个中秋诗会,为何要等三年举行一次?
不就是吟个诗词吗,为何以种师道这样地位不低的官员,也觉得是盛会,不能错过?
零零散散听了周围人的话语,拼凑起来。
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