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第二千四百八十八章（第2页）

同样，不同阶级的争斗被赋予不同的意义。

有闲阶级的争斗，或者说决斗，被赋予了一种骑士精神，代表着荣誉。

而普通老百姓，或者说最下层阶级的争斗，就是一种挑衅斗殴的不良行为，受到法律和道德的双重约束。

如果这种争斗本能不进行一定的约束，扩大并影响到一群人、一个阶级、甚至一代人，一旦遇到合适的时机，就会发展成一种集体性争斗，甚至入侵掠夺，成为战争入侵者。

历史上的法西斯、军国主义等，都是典型的代表。

战争其实就是实力的一种展现，赢方自然实力强大，简单又直接。

动物本能般的争斗，应该也是人类历史打仗的时间，其实多过和平时期的根本原因。

斗争是矛盾冲突，是互不相让的甚至是你死我活的冲突、争夺。

斗争还是一种互相渗透的交融，是一种相互结合的过程，是实现新的平衡的途径，是共同增长的手段。

世界着名历史学家阿诺德·汤因比说，在研究了人类智慧表现了最高境界的那些伟大的神话以后，发现人类所以可能创造文明并不是由于超越了生物天赋，也不是由于地理环境，而是由于人类对于一种特别困难的挑战进行了应战，因此人类才奋起表现了空前的努力。

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一个苹果放在两个一岁幼儿的面前，通常会出现以下情况:两个幼儿都会上去抓抢苹果，一人抓着了，没抓着的幼儿上去抢那抓着的幼儿手里的苹果，抢不着便放声大哭。

多次观察实验表明，没有幼儿不去抢拿苹果，也鲜有一个幼儿抢拿而另一个幼儿无动于衷。

拿到苹果之后的第一个反应是，通常都往嘴里塞。

如果是三岁的孩子，不但会发生争抢现象，抢不着的还要打，要么就倒地大哭。

不抢或退让的现象少之又少。

而七岁的孩子，也基本上是争抢，也有极少数谦让或退让的，以及表示不想争抢或无所谓的。

从一岁幼儿的行为表现看，占有食物、物品是人的天性。

幼儿脑子里一片空白，没有接受任何教育、指令，纯粹听凭自己的天性所示。

对于三岁的孩子，他的占有欲非常强，并且还有表现欲，要在同类面前显示自己的力量。

对于七岁的孩子，依着本性肯定要去争抢，但脑子里已经接受来自父母、大人、书本的教育、指令，被告知争抢不好，有的住手作罢，有的则依着天性而为，告知早就被忘到九霄云外，非抢不可。

在抓取和争抢中，总是力量大、动作快的孩子占有苹果，而力量小、动作慢的孩子则两手空空。

如果两个孩子都饿了，又没有大人在场，则百分之百都要争抢。

这就是人的本性，也是人的本质。

人的本性或本质是什么?是和，还是斗;是争，还是让;是付出，还是占有。

人的本性或本质是斗，是争，是占有。

这也是动物的本性或本质。

本性是什么?木性是指动物、生物和人所固有的原本的性质或特性。

它是一生成即具备的，是先天性的。

如人饿了就要吃东西、都趋利避害等后天形成的都不叫本性。

本性藏于人的体内，埋于人的心中，难以改变，中国有句古话叫“江山易改本性难移”

。

本质是什么？

本质是指本身的、本来的形体，是事物本身所固有的根本的属性。

它是事物存在的根据，是事物常在不变的形体，是事物的根本性质，是某类事物区别于其他事物的基本特质。

可见，本性和本质两个概念虽有区别，但意义相近，没有本质区别，都是指事物本身所固有的特性、属性。

本性多用于有生命的动物、生物，而本质多用于无生命的物体和经济、文化、规律等抽象的事物。

本能则不然，本能是指动物都只有的典型的、受到刺激便会按一种固定模式行动的行为模式。

本能是动物本身固有的、不学就会的能力、行为，如婴儿吮乳、老鼠打洞等。

斗争是什么?斗争是反方向运动。

顺之为应，逆之为争。

斗争是矛盾冲突，是互不相让的甚至是你死我活的冲突、争夺。

斗争是此消彼长的运动，一方战胜了另一方，一方退让、退出、消失，另一方显现、上升、突出。

斗争还是一种互相渗透的交融，是一种相互结合的过程，是实现新的平衡的途径，是共同增长的手段。

生命是生存对死亡的抗争。

人自出生的那一刻起，就面临着死亡的威胁，为了生存必须与死亡作斗争，这是生命的法则。

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