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第5章（第1页）

治菜色香味为先烹调作料是关键

随园食单须知单（二）

作料须知原文：厨者之作料，如妇人之衣服首饰也。

虽有大姿，虽善涂抹，而敝衣蓝缕，西子亦难以为容。

善烹调者，酱用伏酱，先尝甘否；油用香油，须审生熟；酒用酒酿，应去糟粕；醋用米醋，须求清例。

且酱有清浓之分，油有荤素之别，酒有酸甜之异，醋有陈新之殊，不可丝毫错误。

其他葱、椒、姜、桂、糖、盐，虽用之不多，而俱宜选择上品。

苏州店卖秋油，有上、中。

下三等。

镇江醋颜色虽佳，味不甚酸，失醋之本旨矣。

以板浦醋为第一，浦口醋次

评定菜肴好坏的标准是色、香、味、形、器、营养和卫生。

一道菜上来首先是颜色和香气，也就是讲菜上来眼睛先吃，鼻子嗅到味，这才能尝到嘴里，头二关不好可能就不吃了，然后才是形状和盛浆器皿。

还要考虑到营养卫生，这些都很重要，但最重要的是味道，因为菜做出来是吃的，当然也有为了比赛和某些目的做出的花稍菜。

做一道好菜大凡有三要素，火候、调味、用芡这三项缺一不可，调味至关重要，调味要用作料。

打个比方这作料就好比妇人，穿戴的衣服和首饰，一个女人虽然漂亮，善于修饰打扮自己，但穿着破衣蓝衫，就是西施那样的美女也会减色不少。

俗话人凭衣裳，马凭鞍。

人是孤桩，全凭衣裳，就说得这个理。

烹饪也如此，酱用什么酱，油用什么油，醋用什么醋都有讲究，何况这些原料先不说真假，就是真货品种性质都不同，正如袁枚所说酱用伏酱，先尝甘否。

油用香油，须审生熟酒用酒娘，应去糟粕，醋用米醋，须求清冽，而且酱有清浓之分，油有荤素之别，酒有酸甜之差，醋有陈新之异。

在使用时不能有丝毫差错，您看这讲究吧，

俗话讲开门七件事，柴、米、油、盐、酱、醋、茶，光调料就占四项，您看重要吧，在日常进货渠道中以调料最为复杂，就拿香油来说，芝麻炒的火候不一样，出的油也不一样，打古时香油就有造假，买香油问你要几成油，也就是几成真香油，掺上几成其它的如棉仔、豆油之类色泽相同。

这些油比重大，香油上浮，让你闻时先闻盖上的真香油，然后用油提把油从油蒌打出来，这样的油回家一使就知道了，另外还有二茬油什么的。

现在高科技了造假就更容易了，更可气的是有一种香油精，一兑色味以假乱真，价钱便宜，您想芝麻都10元钱一斤了，一斤芝麻才能出几两油，这种油才每斤13元钱。

这对得上账吗？小心别让便宜咬住。

在如水煮鱼回收油一直持有争议，有说口水油，有说老油味道好，但其中有一个最重要关键是成本问题，如果真用纯清油来做，一锅鱼须最少用3至4斤油，每斤油进价多少钱，还要加入香料去熬制，在加上利润，您算算多钱一锅才能吃到，说到油不光是导热体，也是调味，炒一盘菜或冷拌菜加点香油，橄榄油提味很香，在行业内高手多自制许多料子油调味，如花椒油、泡椒油、鸡油、大油、大料油、葱油、蒜油、五香油、葱姜油、辣椒油、菌油等等，每种油熬制都有比例和制法，不是随手一抓就行，如花椒油炸制要二两猪油一两香油，下炒勺，在旺火上烧热后，放入半两花椒，半两葱花，半两姜丁（一分见方的大丁）待葱花炸到金黄色，把花椒、葱花、姜丁捞出剩下的油即是花椒油，这花椒绝不能炸黑糊，这才香不发苦。

葱油虽叫葱油，绝非只放葱炸糊即可，要用油10斤、香菜根15斤、葱4斤、蒜8两、姜15斤，把姜蒜葱拍碎，先用小火把姜炸香，没水分焦黄时，在放蒜和葱用小火慢炸，火烈了会有异味直到所有原料炸干、炸焦、炸香时放入香菜，再待炸香后捞出，此葱油姜葱不可炸糊，是制葱烧海参，葱烧蹄筋类必备之物，和此油相似的还有糊葱油和五香油制法相同，只是糊葱油炸至微糊火大一些，五香油则加入花椒大料等五香料，这些油各有用法，但主要用于烧扒菜和自己的使用习惯，北方厨师多用，还有一种菌油是选用鸡棕菌，松茸菌用清油、香油小火炸至鸡棕干香连油一起用，无论是炒素菜，拌凉菜放上一点都香得很。

就说酱吧，酱用伏酱有清浓之分，酱在中国古代烹饪中占居重要地位，那酱是什么年代产生的呢？明朝蜀人张岱在《夜航船》中对饮食创造历史做了回顾：有巢氏教民食果，燧人氏始钻术取火，作醴酪，神农氏始教民食谷，加于烧石之上而食。

黄帝始具五谷种。

神农的儿子开始种庄稼，教民食蔬菜瓜果。

燧人氏作肉脯，黄帝作炙肉，成汤作醢。

（醢就是最早的肉酱。

）禹作鲞干，吴寿梦作酢（腌鱼、糟鱼）。

神农诸侯夙沙氏煮盐，嫘姐作〔酉意〕（梅浆，梅与盐一起，是当时重要的调味品。

嫘女，又称嫘姐，传说乃黄帝元妃），神农作油，殷果作醯（醯：醋，），周公作酱。

张岱把周公尊为酱之始祖，虽云周公做酱，但实际上酱的生成要比周朝远得多，最早酱叫醢，成汤作醢一事在呂氏春秋本味篇也有记载，而酱之名确起于周，山东有地区把酱就叫周公酱，可为什么周公被尊为开山鼻祖呢？周公，姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国西周著名的政治家，思想家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。

因其采邑在周，爵为上公，故称周公。

在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。

周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。

武王崩，又佐成王摄政。

现在一提周公只知道会解梦萛命其实不然，周公精通周易用八卦推测占卜自然不在话下，但周公的最大功绩是制定礼仪，就拿结婚来说，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称&ldo;婚义七礼&rdo;、士民经七礼后方可成婚合巹，所以接婚也叫成周公之礼，周公设立了国家制度，没规矩不成方园，现在的闾、邻、里、族、州、县、乡的编制都是那时传下来的，北京故宫也是按周礼左祖右社前朝后庭的祖制而建，那周公又怎么和酱连系到一起，成为做酱的祖师爷了呢？实际上周公不会去亲自做酱，而是把制酱归纳了，&ldo;酱率百味&rdo;印证了酱在中国烹饪调味体系中的龙头作用。

成为诸多调味品的总称。

我们现在所称之酱，可追溯是两汉时期产生的。

，要说古传周公做酱，太公封神首开酱字先河，应为&ldo;酱神&rdo;，可后世酱园即没有供周公也没供姜子牙，供得却是东汉文学家蔡邕，蔡邕是大才女蔡文姬的父亲，字伯喈，河南陈留圉人，东汉文学家、书法家，善识琴知声律，曾有焦尾瑶琴传世，汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他&ldo;蔡中郎&rdo;。

蔡中郎固然博学多才，但查诸史传，不见其善于腌菜啊，本人与酱园业也毫无瓜葛，但蔡&rdo;与&ldo;菜&rdo;同音，&ldo;蔡邕&rdo;与&ldo;菜佣&rdo;又是同音，因而蔡邕也就成了酱之祖师神，想来也是跟谐音有关。

此讲未必确实，原本灰色幽默，聊备一说，然百工技艺，各祠一神为祖，蔡邕被酱园业奉为了祖师名号，自唐代至今己有千年或许还是有其它人所不知的原因，奉蔡邕为酱神本来有趣，更为有意思明清时南京的酱园业奉颜真卿为祖师爷尊为&ldo;酱菜之神&rdo;。

颜鲁公祠成了南京酱业的祖师庙，可能是因他姓颜，官至吏部尚书、太子太师，上大夫鲁国公，人称&ot;颜鲁公，&ot;酱园与盐卤有关，而&ldo;盐卤&rdo;又与&ldo;颜鲁&rdo;同音。

故由颜鲁公转盐卤公之称的原故吧。

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