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虽然未婚妻相信从小就来的教堂会通融,身为外交官的王斌却不敢这么乐观。
在前来欧洲任职前,王斌在鸿胪寺学过欧洲文化与华夏文化的差别。
华夏文化经过几千年的祛魅,以及被几千年的惨烈现实殴打后形成的完全实用化后。
在大周时代,又通过科学体系的融入,终于从朴素唯物主义进入科学唯物主义。
鸿胪寺的培训课讲的非常清楚,之所以华夏文明是这样的发展方向,是因为华夏文明中或许有过自认受命于神的政权,却都灭亡了。
到现在依旧能够深刻影响华夏的朝代,宗教从来没有成为合法性的基础。
欧洲就完全不同。
现在欧洲的强国都是蛮族出身。
这帮山大王的后裔都是通过所谓教宗的认同,才获得了政权的合法性。
在欧洲,宗教的身份就是文明认同的基础。
某种意义上,华夏也完全一样。
华夏婚礼核心就在于一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜。
只要这个核心流程进行完,就可以说完全合乎了礼数。
如果王斌以欧洲教堂的模式结婚,在大周文化认同中就不算真正完成婚礼。
此时恳请教堂通融的主力已经成了王斌的未婚妻。
就如王斌所料,不管未婚妻如何恳求,牧师都不放弃。
最后牧师提出了一个要求,如果王斌受洗,就可以勉为其难的举办婚礼。
这下,未婚妻恳求的目光落在了王斌身上。
王斌也不知道该怎么对未婚妻说什么。
等两人回到,伯爵对此事并没有感到意外。
他叫上王斌到阳台抽烟,等两人点上芬芳的雪茄,伯爵问道:“你会假装入教么?”
王斌抽着自己送给岳父的礼物,不禁叹了口气,“唉。
我不想欺骗您女儿。
不过非得这样才能结婚的话……阁下,我担心的是您女儿会不会真以为我信教。”
“谁知道呢。”
伯爵有些惆怅,“要是现在有赎罪券就好了。
给教堂张赎罪券,啥问题都能解决。”
王斌差点被自己的雪茄烟雾呛到。
缓过口气,王斌看向伯爵。
这吐槽未免太过犀利。
“你能相信么,王斌,这都20世纪了,还得交十一税。”
伯爵继续吐槽。
王斌在大周驻丹麦大使馆干过,当然知道这种可笑的事情。
不仅在丹麦,便是号称理性的德国也一球样。
几年前刚到欧洲,这样的实事给王斌很大震动。
“你放心,我会找人走走关系。
现在虽然没有赎罪券,钱在任何时代都管用。”
伯爵说完,转头看向王斌,“不过到了不得不做的时候,你也得配合一下。”
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