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第2章 上古天真蕴妙篇（第10页）

肾是接受其他各脏腑的精气而加以贮藏，所以五脏功能旺盛，肾脏才能外溢精气。

现在年老，五脏功能都已衰退，筋骨懈惰无力，天癸已竭。

所以发鬓都变白，身体沉重，步伐不稳，也不能生育子女了。

黄帝说：有的人年纪已老，仍能生育，是什么道理呢？

岐伯说：这是他天赋的精力超过常人，气血经脉保持畅通，肾气有余的缘故。

这种人虽有生育能力，但男子一般不超过六十四岁，女子一般不超过四十九岁，精气便枯竭了。

黄帝说：掌握养生之道的人，年龄都可以达到一百岁左右，还能生育吗？

岐伯说：掌握养生之道的人，能防止衰老而保全形体，虽然年高，也能生育子女。

黄帝说：我听说上古时代有称为真人的人，掌握了天地阴阳变化的规律，能够调节呼吸，吸收精纯的清气，超然独处，令精神守持于内，锻炼身体，使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调，所以他的寿命同于天地而没有终了的时候，这是他修道养生的结果。

中古的时候，有称为至人的人，具有淳厚的道德，能全面地掌握养生之道，和调于阴阳四时的变化，离开世俗社会生活的干扰，积蓄精气，集中精神，能够悠游于天地之间，视听所及达于八荒之外，这是能够延长寿命且身体强健的人，也可以归属于真人一类。

其次有称为圣人的人，能够安处于天地的平和之中，顺从八风的变化规律，使自己的嗜欲同于世俗之人，但又没有恼怒怨恨之情，行为不脱离世俗，但不为世俗之事所拘泥，穿着普通的衣服，举动也不炫耀于世俗，在外不使身体为事务所劳，在内没有任何思想负担，以恬淡愉悦为要务，以悠然自得为满足，所以他的形体不易衰老，精神不易耗散，也可以活到百岁。

其次有称为贤人的人，能够效法天地的法则，仿效日月的运行，分辨星辰的位置，顺从阴阳的变化，根据四时的不同来调养身体，追随上古真人，使生活符合养生之道，这样也可以延长寿命，但也有一定的极限。

七、用不同词牌名来赞美《上古天真论》的内容：

《沁园春·上古天真》

上古天真，道论玄机，智慧之光。

探养生奥秘，身心调养；阴阳谐和，岁月悠长。

法于自然，精神内守，恬淡虚无正气扬。

乾坤定，看寿康永驻，神采飞扬。

先人智慧深藏，引后辈追寻悟妙方。

念岐黄经典，传承千古；内经素问，百世流芳。

顺应天时，修身养性，福寿康宁岁月昌。

心向往，赞中华文化，源远流长。

《菩萨蛮·赞上古天真论》

上古天真论精妙，阴阳燮理乾坤道。

养性守真元，心宁意自闲。

内经藏智慧，素问传真谛。

岁月永留痕，康宁福满门。

《鹧鸪天·上古天真颂》

上古天真底蕴浓，养生至理蕴其中。

遵循天道心澄澈，恬淡虚无气自雄。

思邈邈，意融融，内经智慧耀星空。

千秋万代传承远，文化瑰宝绽新容。

诠释：

《沁园春·上古天真》

这首词描绘了《上古天真论》所蕴含的深刻道理和宝贵价值。

它展现了养生的奥秘，如遵循自然规律、保持内心的恬淡虚无等，能让人身心和谐，岁月长久。

同时，也表达了对先人的智慧和经典的敬仰，以及对中华文化源远流长的赞美之情。

《菩萨蛮·赞上古天真论》

此词着重强调了《上古天真论》的精妙之处，其中的阴阳调和之理。

通过养性守真，使人内心宁静闲适。

还指出了《黄帝内经素问》所蕴含的智慧和真谛，以及它给人们带来的康宁福祉。

《鹧鸪天·上古天真颂》

该词表达了对《上古天真论》丰富内涵的赞颂。

它体现了养生的道理，让人追思那深远的意境，感受其中的融洽与温暖。

同时，也强调了内经的智慧如星辰闪耀，以及其长久传承和不断绽放的新光彩，彰显了文化瑰宝的魅力。

待续

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