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第11章 古文解析 阴阳应象大论篇第五（第3页）

分部逆从，各有条理。

四时阴阳，尽有经纪。

外内之应，皆有表里，其信然乎。

岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。

其在天为玄，在人为道，在地为化。

化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝。

在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。

怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。

南方生热，热生火，火生苦，苦生心。

心生血，血生脾。

心主舌。

其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为征，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为为喜。

喜伤心，恐胜喜。

热伤气，寒胜热。

苦伤气，咸胜苦。

中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺脾主口。

其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。

思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜甘。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛在肾，肺主鼻。

其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。

忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。

北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。

其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。

恐伤肾，思胜恐，寒伤血，燥胜寒，咸伤血，甘胜咸。

故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。

故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。

四、对古文2：“阴阳应象大论”

深度解析

人体与天地阴阳五行的奥秘——深度解析〈内经〉相关论述：

在古老的医学智慧中，对于人体与天地自然的关系有着深邃而精妙的认知。

帝与岐伯的这段对话，犹如一把钥匙，开启了理解人体奥秘的大门。

上古圣人对于人形的论述，不仅仅是对于人体结构的简单描述，更是一种对于生命本质的探索。

他们将人体的脏腑、经脉一一罗列，清晰地展现出人体内部复杂而有序的结构。

这种细致入微的观察，体现了古人对生命的尊重和敬畏。

东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。

这一系列的关联，仿佛是一幅生命的画卷在眼前徐徐展开。

风在天空中舞动，化为木的生机，孕育出酸的滋味，滋养着肝脏的功能，进而影响到筋的柔韧和心的活力，同时也与眼睛的健康息息相关。

这不仅是一种物质的转化，更是一种能量的传递，体现了天地与人体之间的奇妙联系。

在天为玄，在人为道，在地为化，这三个层面的描述，让我们感受到了生命的多层次和多维度。

玄，代表着深奥而神秘的力量；道，是人类遵循的规律和法则；化，则是物质的转化和演变。

这三者相互交融，共同构成了生命的丰富内涵。

化生五味，道生智，玄生神，进一步揭示了生命的奇妙之处。

五味的产生、智慧的开启、精神的升华，都与天地之间的能量流动息息相关。

神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，这种对应关系，让人体与天地之间形成了一种紧密的联系。

风的灵动、木的生长、筋的坚韧、肝的疏泄，都在这一对应中找到了自己的位置。

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