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第39章 古文解析 玉机真藏论篇第十九（第1页）

一、《皇帝内经》原古文

素问第19章玉机真藏论

古文：

黄帝问曰：春脉如弦，何如而弦。

歧伯对曰：春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，耎弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。

帝曰：何如而反。

歧伯曰：其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。

帝曰：春脉太过与不及，其病皆何如。

歧伯曰：太过则令人善忘，忽忽眩冒而巅疾；其不及，则令人胸痛引背，下则两脇胠满。

帝曰：善。

夏脉如钩，何如而钩。

歧伯曰：夏脉者心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩，反此者病。

帝曰：何如而反。

歧伯曰：其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外；其气来不盛去反盛，此谓不及，病在中。

帝曰：夏脉太过与不及，其病皆何如。

歧伯曰：太过则令人身热而肤痛，为浸淫；其不及，则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。

帝曰：善。

秋脉如浮，何如而浮。

歧伯曰：秋脉者肺也，西方金也，万物之所以收成也，故其气来，轻虚以浮，来急去散，故曰浮，反此者病。

帝曰：何如而反。

歧伯曰：其气来，毛而中央坚，两傍虚，此谓太过，病在外；其气来，毛而微，此谓不及，病在中。

帝曰：秋脉太过与不及，其病皆何如。

歧伯曰：太过则令人逆气而背痛，愠愠然；其不及，则令人喘，呼吸少气而咳，上气见血，下闻病音。

帝曰：善。

冬脉如营，何如而营。

歧伯曰：冬脉者肾也，北方水也，万物之所以合藏也，故其气来，沈以搏，故曰营，反此者病。

帝曰：何如而反。

歧伯曰：其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在中。

帝曰：冬脉太过与不及，其病皆何如。

歧伯曰：太过，则令人解?，脊脉痛而少气不欲言；其不及，则令人心悬如病饥，?（miǎo）中清，脊中痛，少腹满，小便变。

帝曰：善。

帝曰：四时之序，逆从之变异也，然脾脉独何主。

歧伯曰：脾脉者土也，孤藏以灌四傍者也。

帝曰：然则脾善恶，可得见（xiàn）之乎。

歧伯曰：善者不可得见，恶者可见。

帝曰：恶者何如可见。

歧伯曰：其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙（hui）者，此谓不及，病在中。

帝曰：夫子言脾为孤藏，中央土以灌四傍，其太过与不及，其病皆何如。

歧伯曰：太过，则令人四支不举；其不及，则令人九窍不通，名曰重强。

帝瞿然而起，再拜而稽首曰：善。

吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，及失其机，至数之要，迫近以微，着之玉版，藏之藏府，每旦读之，名曰玉机。

藏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。

病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死。

此言气之逆行也，故死。

肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。

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