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第41章 古文解析 三部九候论篇第二十（第1页）

《皇帝内经》原古文

素问第20章三部九候论

古文

黄帝问曰：余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。

余愿闻要道，以属（zhu）子孙，传之后世，着之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄，令合天道，必有终始，上应天光星辰历纪，下副四时五行，贵贱更互，冬阴夏阳，以人应之奈何，愿闻其方。

歧伯对曰：妙乎哉问也！

此天地之至数。

帝曰：愿闻天地之至数，合于人形，血气通，决死生，为之奈何。

歧伯曰：天地之至数，始于一，终于九焉。

一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。

故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。

帝曰：何谓三部。

歧伯曰：有下部，有中部，有上部，部各有三候，三候者，有天有地有人也，必指而导之，乃以为真。

上部天，两额之动脉；上部地，两额之动脉；上部人，耳前之动脉。

中部天，手太阴也；中部地，手阳明也；中部人，手少阴也。

下部天，足厥阴也；下部地，足少阴也；下部人，足太阴也。

故下部之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。

帝曰：中部之候奈何。

歧伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。

天以候肺，地以候胸中之气，人以候心。

帝曰：上部以何候之。

歧伯曰：亦有天，亦有地，亦有人，天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。

三部者，各有天，各有地，各有人。

三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九藏。

故神藏五，形藏四，合为九藏。

五藏已败，其色必夭，夭必死矣。

帝曰：以候奈何。

歧伯曰：必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则写之，虚则补之。

必先去其血脉而后调之，无问其病，以平为期。

帝曰：决死生奈何。

歧伯曰：形盛脉细，少气不足以息者，危。

形瘦脉大，胸中多气者，死。

形气相得者，生。

参伍不调者，病。

三部九候皆相失者，死。

上下左右之脉相应如参舂者，病甚。

上下左右相失不可数者，死。

中部之候虽独调，与众藏相失者，死。

中部之候相减者，死。

目内陷者死。

帝曰：何以知病之所在。

歧伯曰：察九候独小者，病，独大者，病，独疾者，病，独迟者，病，独热者，病，独寒者，病，独陷下者，病。

以左手足上，上去踝五寸按之，庶右手足当踝而弹之，其应过五寸以上，蠕蠕然者，不病；其应疾，中手浑浑然者，病；中手徐徐然者，病；其应上不能至五寸，弹之不应者，死。

是以脱肉身不去者，死。

中部乍踈乍数者，死。

其脉代而钩者，病在络脉。

九候之相应也，上下若一，不得相失。

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