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第48章 血气充盈志未穷（第2页）

形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。

是谓五形志也。

刺阳明出血气，刺太阳，出血恶（wu）气，刺少阳，出气恶血，刺太阴，出气恶血，刺少阴，出气恶血，刺厥阴，出血恶气也。

二、对古文血气形志深度解析

译文：

人身各经气血多少，是有一定常数的。

如太阳经常多血少气，少阳经常少血多气，阳明经常多气多血，少阴经常少血多气，厥阴经常多血少气，太阴经常多气少血，这是先天禀赋之常数。

足太阳膀胱经与足少阴肾经为表里，足少阳胆经与足厥阴肝经为表里，足阳明胃经与足太阴脾经为表里。

这是足三阳经和足三阴经之间的表里配合关系。

手太阳小肠经和手太阴心经为表里，手少阳三焦经与手厥阴心包经为表里，手阳明大肠经与手太阴肺经为表里，这是手三阳经和手三阴经之间的表里配合关系。

现已知疾病发生在手足阴阳的哪一经，其治疗方法是，血脉壅盛的，必须先刺出其血，以减轻其病苦；再诊察其所欲，根据病情的虚实，然后泻其有余之实邪，补其不足之虚。

要想知道背部五脏俞穴的位置，先用草一根，度量两乳之间的距离，再从正中对折，另一草与前草同样长度，折掉一半之后，拿来支撑第一根草的两头，就成了一个三角形。

然后用它量病人的背部，使其一个角朝上，和脊背部大椎穴相平，另外两个角在下，其下边左右两个角所指部位，就是肺俞穴所在。

再把上角移下一度，在两肺俞连线的中点，则其下左右两角的位置是心俞的部位。

再移下一度，左角是肝俞，右角是脾俞。

再移下一度，左右两角是肾俞。

这就是五脏俞穴的部位，为刺灸取穴的法度。

形体安逸但精神苦闷的人，病多发生在经脉，治疗时宜用针灸。

形体安逸而精神也愉快的人，病多发生在肌肉，治疗时宜用针刺或砭石。

形体劳苦但精神很愉快的人，病多发生在筋，治疗时宜用热熨或导引法。

形体劳苦，而精神又很苦恼的人，病多发生在咽喉部，治疗时宜用药物。

屡受惊恐的人，经络因气机紊乱而不通畅，病多为麻木不仁，治疗时宜用按摩和药酒。

以上是形体和精神方面发生的五种类型的疾病。

刺阳明经，可以出血出气；刺太阳经，可以出血，但不宜伤气；刺少阳经，只宜出气，不宜出血；刺太阴经、少阴经，只宜出气，不宜出血；刺厥阴经，只宜出血，不宜伤气。

三、《周易哲学视角下〈皇帝内经〉之血气形志深度解析》

《素问》第二十四章“血气形志”

，犹如一幅神秘而深邃的生命画卷，展现了人体气血与脏腑之间微妙而复杂的关系。

通过周易哲学的视角，我们能够更深入地理解其中蕴含的智慧与哲理。

在天地之间，存在着一种恒定的规律，太阳经通常多血少气，少阳经常少血多气，阳明经常多气多血，少阴经常少血多气，厥阴经常多血少气，太阴经常多气少血宇宙种天之常数，反映了宇宙万物的运行之道，也体现了人体与天?太阳?的呼应与契合。

足太阳与少阴互为表里，少阳与厥阴互为表里，阳明与太阴互为表里，这构成了足之阴阳的关系。

手太阳与少阴互为表里，少阳与心主互为表里，阳明与太阴互为表里，这形成了手之阴阳的联系。

这种表里关系，如同一座座桥梁，将人体的各个部分紧密地连接在一起，使气血得以顺畅地流通，维持着生命的平衡与和谐。

当我们了解了手足阴阳所面临的困境与疾苦，便明白在治病时，必先去除瘀血，以消除病痛的根源。

然后，根据患者的需求和身体的状况，泻其有余，补其不足。

这一过程，如同顺应自然的节律，在阴阳的变化中寻求平衡与和谐。

要了解背部的俞穴，需先度量两乳之间的距离，从中对折，再用其他草量去一半，然后将草的两端相抵拄。

接着，举起草来度量背部，使其中一端居上，与脊骨的大椎相齐，两端在下。

当草的下端所对应的，便是肺之俞穴。

再向下一度，是心之俞穴。

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