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第60章 解析热论篇第三十一（第4页）

第五天，少阴经受邪，少阴经的经脉贯穿肾脏并络于肺，连于舌根，所以会出现口燥、舌干、口渴的症状。

第六天，厥阴经受邪，厥阴经的经脉循行于阴器并络于肝，所以会出现烦闷、阴囊收缩的症状。

三阴三阳经、五脏六腑都受到病邪的侵害，营卫之气不能运行，五脏之气不能通畅，就会死亡。

那些不是表里两经同时受邪的人，第七天，足太阳经的病邪减退，头痛稍微减轻；第八天，阳明经的病邪减退，身体发热稍微减轻；第九天，少阳经的病邪减退，耳聋稍微能听到声音；第十天，太阴经的病邪减退，腹部胀满像原来一样，就会想要吃东西；第十一天，少阴经的病邪减退，口渴停止，不再感到烦闷，舌干的症状消失并能打喷嚏；第十二天，厥阴经的病邪减退，阴囊松弛，少腹部稍微舒适，大气都已消退，疾病就痊愈了。

黄帝说：怎样治疗呢？

岐伯说：治疗时要根据疾病所在的脏腑经络进行分经施治，疾病就会日渐衰退而痊愈。

受病未满三天的，病邪在表，可以用发汗的方法治疗；已满三天的，病邪入里，可以用泄下的方法治疗。

黄帝说：热病已经痊愈，但有时还会有余热遗留，这是为什么呢？

岐伯说：凡是余热遗留的，都是因为在发热严重的时候勉强进食，所以才会有余热遗留。

像这种情况，都是病势已经衰退但仍有热邪潜藏，又因为饮食之气与热邪相互搏结，所以才会有余热遗留。

黄帝说：好。

那么怎样治疗余热遗留呢？

岐伯说：根据病情的虚实，调节其逆乱和顺从的情况，就可以使疾病痊愈。

黄帝说：患热病应当禁忌什么呢？

岐伯说：热病稍微好转时，吃肉会使病情复发，吃得过多会使余热遗留，这就是热病的禁忌。

黄帝说：表里两经同时感受寒邪的人，其脉象和病情的表现是怎样的呢？

岐伯说：表里两经同时感受寒邪的人，发病第二天，阳明经和太阴经同时受病，就会出现腹部胀满、身体发热、不想吃东西、说胡话的症状；发病第三天，少阳经和厥阴经同时受病，就会出现耳聋、阴囊收缩、四肢厥冷，水浆不能入口，不省人事，到第六天就会死亡。

黄帝说：五脏已经受伤，六腑不通，营卫之气不能运行，像这样以后，三天才会死亡，这是为什么呢？

岐伯说：阳明经是十二经脉之长，它的气血旺盛，所以病人会不省人事，三天后阳明经的气血耗尽，所以就会死亡。

凡是因为伤寒而变成温热病的，在夏至以前发病的称为温病，在夏至以后发病的称为暑病，暑病应当使汗出，不能止汗。

三、用不同词牌名来赞美《＜热论篇第三十一＞的周易哲学深度解析》的内容：

《沁园春·周易解析热论篇》

周易精微，热论深研，哲理昭彰。

探阴阳变化，五行生克；象数奥秘，至理潜藏。

病理分明，病情洞察，妙悟医经意未央。

传承永，看新思涌现，智慧之光。

千秋宝典流芳，引无数学人细思量。

赞析精剖细，穷源溯本；思通今古，道显华章。

济世情怀，仁心仁德，妙术回春保健康。

宏图展，共岐黄奋进，再谱辉煌。

《水调歌头·赞周易热论解析》

周易蕴玄妙，热论启新篇。

内经奥秘，哲思解析见真颜。

五行相生相克，象数精微无限，至理蕴其间。

病理详参透，医道展宏渊。

思无尽，研不倦，志弥坚。

传承薪火，妙悟真谛勇登攀。

心怀苍生疾苦，力促健康福祉，仁德载心田。

伟业千秋颂，功绩永流传。

《满江红·周易热论解析赞》

周易哲学，深探究、热论精研。

阴阳辨、五行生克，理明心间。

象数精微含智慧，病情病理细详参。

启新悟、医道绽光芒，宏图展。

千秋业，薪火传；丹心照，志如磐。

为苍生福祉，勇挑重担。

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