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第63章 解析素第34章 逆调论（第3页）

是哪些脏腑发病，使之这样呢？我想知道是什么缘故。

岐伯说：不能安卧而呼吸有声的，是阳明经脉之气上逆。

足三阳的经脉，从头到足都是下行的，现在足阳明经脉之气上逆而行，所以呼吸不利而有声。

阳明是胃脉，胃是六腑之海，胃气亦以下行为顺，若阳明经脉之气逆，胃气便不得循常道而下行，所以不能平卧。

《下经》曾说：“胃不和则卧不安。”

就是这个意思。

若起居如常而呼吸有声的，这是由于肺之脉络不顺，络脉不能随着经脉之气上下，故其气留置于经脉而不行于络脉。

但络脉生病是比较轻微的，所以虽呼吸不利有声，但起居如常。

若不能安卧，卧则气喘的，是由于水气侵犯所致。

水气是循着津液流行的道路而流动的。

肾是水脏，主持津液，如肾病不能主水，水气上逆而犯肺，则人即不能平卧而气喘。

黄帝说：讲得好。

三、以下是从周易哲学的几个方面对《黄帝内经·逆调论篇第三十四》的深度解析：

1.阴阳平衡与失调：

阴阳对立：在周易哲学中，阴阳是相互对立的概念。

《逆调论篇第三十四》中提到的人体“阴气少而阳气胜，故热而烦满也”

以及“阳气少，阴气多，故身寒如从水中出”

等内容，体现了阴阳在人体中的对立状态。

阳气过盛则出现热证，阴气过盛则出现寒证，这与周易中阴阳的对立属性相契合。

就像周易的乾卦代表阳刚、积极、热烈，坤卦代表阴柔、消极、寒冷，人体的阴阳也需要保持相对的平衡，否则就会出现疾病。

阴阳转化：周易强调阴阳之间可以相互转化。

在该篇中，一些病症的发展过程也体现了这一点。

例如，起初是阳气盛导致的热证，如果病情进一步发展，可能会消耗人体的阴气，导致阴阳两虚的状态；或者原本阴气盛的寒证，在一定条件下也可能会转化为阳气偏盛的热证。

这种阴阳的转化在周易哲学中是一种普遍的规律，同样也适用于人体的生理和病理变化。

阴阳平衡：周易追求阴阳的平衡与和谐，认为这是事物发展的最佳状态。

在人体健康方面，《逆调论篇第三十四》所论述的各种病症，本质上都是阴阳失衡的结果。

只有阴阳平衡，人体才能保持正常的生理功能。

比如，文中提到的“肝一阳也，心二阳也，肾孤脏也，一水不能胜二火”

，就是阴阳失衡导致的疾病状态，强调了阴阳平衡对于人体健康的重要性。

2.五行生克与脏腑关系：

五行生克理论：周易哲学中的五行生克理论对中医的脏腑学说产生了深远的影响。

在《逆调论篇第三十四》中，涉及到了人体的多个脏腑，如肾、胃、肺等。

按照五行生克的理论，肾属水，胃属土，肺属金。

土克水，若胃的功能失调，可能会影响到肾的功能；金生水，肺的功能正常有助于肾的水液代谢。

脏腑功能的相互关系：该篇中提到的“阳明之逆也，足三阳者下行，今逆而上行，故息有音也”

，说明了阳明胃经的气逆会影响到人体的呼吸功能。

这与周易中五行生克所体现的事物之间的相互关系是一致的。

中医认为脏腑之间相互关联、相互影响，一个脏腑的功能失调可能会影响到其他脏腑的功能，这与周易中五行的生克乘侮关系相呼应。

例如，肾主水，若肾的功能失调，水液代谢紊乱，可能会影响到肺的宣发肃降功能，导致呼吸异常，出现喘息等症状。

3.卦象与疾病现象的类比：

乾卦与阳气盛：乾卦为纯阳之卦，代表着刚健、旺盛的阳气。

在《逆调论篇第三十四》中，阳气盛的病症可以类比为乾卦的特性。

阳气过盛，人体

出现发热、烦满、四肢热等症状，就像乾卦的阳气刚健、向上、活跃。

这种类比可以帮助我们更好地理解阳气盛的疾病状态，以及其发展变化的趋势。

坤卦与阴气盛：坤卦为纯阴之卦，象征着柔顺、内敛的阴气。

文中提到的阴气盛导致的身寒如从水中出等症状，与坤卦的阴柔特性相类似。

阴气过盛，人体的阳气受到抑制，就像坤卦的阴气内敛、下沉，导致人体的功能处于一种相对抑制的状态。

坎卦与水气病：坎卦代表水，在人体中，水液的代谢与肾脏密切相关。

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