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第82章 古文解析 刺禁论篇第五十二（第2页）

刺中胆，一天半就会死亡，其表现为呕吐。

刺足背部，若中大脉，会导致出血不止而死亡。

刺面部，若中溜脉，不幸会导致失明。

刺头部的脑户穴，若刺入脑内会立即死亡。

刺舌下的经脉太过，会导致出血不止而喑哑。

刺足部的布络中的经脉，若不出血会导致肿胀。

刺委中穴的大脉，会令人突然昏倒、面色苍白。

刺气街穴的经脉，若不出血会导致乳房鼠仆。

刺脊骨间隙，若中伤骨髓会导致伛偻。

刺乳房上，若中伤乳房会导致肿硬、溃烂。

刺缺盆穴时若内陷，会导致气泄，使人喘咳逆气。

刺手鱼腹时若内陷会导致肿胀。

不要在人大醉时刺，会令人气机紊乱。

不要在人大怒时刺，会令人气机上逆。

不要刺过度劳累的人，不要刺刚吃饱的人，不要刺过度饥饿的人，不要刺过度口渴的人，不要刺过度受惊的人。

刺大腿内侧的大脉，若出血不止会死亡。

刺足少阳经的客主人穴，若内陷中脉会导致耳漏、耳聋。

刺膝髌部若流出液体会导致跛足。

刺手太阴经脉，若出血过多会立即死亡。

刺足少阴经脉，若本已虚弱又再出血，会导致舌难以说话。

刺胸部的膺中穴若中伤肺脏，会导致喘息、仰面呼吸。

刺肘部若内陷，使气机归聚于此，会导致不能屈伸。

刺大腿内侧下三寸处若内膀胱令人遗尿。

刺腋下胁肋间隙若内陷，会令人咳嗽。

刺少腹若中伤膀胱会导致小便流出，令人少腹胀满。

刺小腿肚若内陷会导致肿胀。

刺眼眶上的凹陷处若中脉会导致漏液、失明。

刺关节时若流出液体会导致不能屈伸。

二、《以周易哲学思想探析〈素问·第52章刺禁论〉的奥秘》

在古老的医学经典《素问》中，第52章《刺禁论》阐述了人体的诸多禁刺之处以及相应的后果，这些论述不仅蕴含着深刻的医黄帝理，还与周易哲歧伯想有着紧密的联系。

黄帝询问禁刺之数，歧伯的回答揭示了人体脏腑的要害所在，这需要我们细致体察。

肝在左，肺在右，心主表，肾治里，脾为使，胃为市，这种对脏腑位置和功能的描述，体现了周易中阴阳对立与统一的思想。

肝与肺，心与肾，脾与胃，它们相互依存、相互制约，构成了人体复杂而有序的生理系统。

同时，膈肓之上有父母，七节之傍有小心，这种说法暗示着人体中存在着一宇宙而神秘的部位。

在周易哲学中，也强调了宇宙间存在着一些无法完全理解的神秘力量和规律。

遵循这些规律则有福，违背则有咎，这与周易中强调顺应自然、遵循天道的思想相契合。

刺中心脏，一日即死，其动为噫；刺中肝脏，五日而亡，其动为语；刺中肾脏，六日殒命，其动为嚏；刺中肺脏，三日离世，其动为咳；刺中脾脏，十日而终，其动为吞；刺中胆脏，一日半而死，其动为呕。

这些描述展示了不同脏器被刺伤后的严重后果，反映了人体内部各个部分之间的紧密联系和相互影响。

在周易中，每一卦象都代表着一种特定的状态和变化，而人体的各个脏器也可以被视为一个微观的卦象系统，它们之间的相互作用和变化遵循着一定的规律。

刺跗上中大脉，血出不止而死；刺面中溜脉，不幸致盲；刺头中脑户，入脑立死；刺舌下中脉太过，血出不止为喑；刺足下布络中脉，血不出为肿；刺郄中大脉，令人仆脱色；刺气街中脉，血不出，为肿鼠仆；刺脊闲中髓为伛；刺乳上中乳房为肿根蚀；刺缺盆中内陷，气泄令人喘咳逆；刺手鱼腹内陷为肿。

这些具体的禁刺情况，如同周易中的卦象变化，每一种情况都代表着一种特定的危机和后果。

此外，文中提到的不要在人大醉、大怒、大劳、新饱、大饥、大渴、大惊时刺之，也体现了周易中对时机和状态的重视。

在不适宜的时机进行刺灸，可能会引发不良后果，就如同在错误的时机采取行动会导致不利的结果一样。

刺阴股中大脉，血出不止而死；刺客主人内陷中脉，为内漏为聋；刺膝髌出液为跛；刺臂太阴脉，出血多立死；刺足少阴脉，重虚出血，为舌难以言；刺膺中陷中肺，为喘逆仰息；刺肘中内陷，气归之，为不屈伸；刺阴股下三寸内陷，令人遗溺；刺掖下脇间内陷，令人咳；刺少腹中膀胱溺出，令人少腹满；刺腨肠内陷为肿；刺匡上陷骨中脉，为漏为盲；刺关节中液出，不得屈伸。

这些具体的刺禁情况，进一步展示了人体的脆弱性和复杂性，也反映了周易中对变化和不确定性的认识。

总之，《素问·第52章刺禁论》中的内容与周易哲学思想相互交融，共同揭示了人体与宇宙之间的奥秘。

通过深入研究和理解这些内容，我们可以更好地认识人体的生理机制，把握医学治疗的关键，同时也能更深刻地领悟周易哲学的博大精深。

在医学与哲学的交织中，我们不断探索着生命的真谛和宇宙的奥秘。

三、用周易哲学从几个方面深度解析《素问·第52章刺禁论》的内容：

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