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第八章 真假古董的密码（第1页）

我万没想到，在这个预计供奉着卢舍那佛的地方，居然不是寺庙，不是佛龛，而是一座关帝庙。

只是这关帝庙，看上去说不出的古怪。

木户加奈抓住我的胳膊，喃喃道：“这样的建筑风格，我好像在哪里见过……”

经她一提示，我很快注意到，这座迷你关帝庙，在各种细节上都显得与众不同。

比如它的纹饰与檐角龛前的曲度很大，墙沿里都塞满了断面齐整的菇莎草，看上去嵌了一条棕红色的饰带——这很接近藏区的庙宇风格。

我凑近两步，看到那尊关公铜像，虽然衣饰穿着还是汉地风格，但脚踩着的坛座，却是一朵曼荼罗花。

一看到这花，我心中一惊，连忙让木户加奈原地等着，然后绕到这半庙半龛的背后。

果然，在庙龛的背后，我发现了一座已然倒塌的石刻经幢，不过幢顶、幢身和基座三节还算分得清楚。

经幢这种东西，是唐代中期出现的。

当时的人相信经幢里蕴涵着无边佛法，可以避邪消灾，镇伏恶鬼。

这经幢有一个八角形须弥座，幢身可见曼荼罗花的纹饰，显然是密宗的东西。

也就是说，这是一座密宗风格浓厚的庙宇，里头供着一位关公。

我忽然有一种电视换错了台的感觉，《射雕英雄传》里的黄蓉跑到《上海滩》，去跟许文强谈恋爱。

我愣了愣，忽然想到，按道理经幢上应该都有立幢人的姓名，急忙蹲下身子仔细去看，发现刻字已经没了，只能依稀看到一个“信”

字和下面“谨立”

二字，其他信息都付之阙如。

上面只有汉文没有藏文，这可以理解。

如果这关帝庙是跟武则天的玉佛头属同一时期产物的话，在那个时候，藏文刚刚诞生没多少时间，还没流行开来。

我观看良久，回转到庙前头来。

木户加奈正在给那尊关羽像拍照，她看到我走回来，问我有什么发现。

我摇摇头，木户加奈指着关公道：“这个应该就是蜀汉的武将关羽吧？”

“是的。”

“为什么这里会出现关公？它和我们在胜严寺里看到的那半截石像，有什么联系吗？”

我否认了这个说法。

胜严寺那个关公像，最多是清代的东西，跟这个关帝庙年代差得远着呢。

再说，自从神秀把关羽提升为佛教护法神以后，中土庙宇的关羽像随处可见，不能说明什么问题。

木户加奈从口袋里摸出一只胶皮手套戴上，伸手去摸关公像，从头到脚摸得相当仔细，还用一把小尺子去量。

过了十分钟，她回过头来对我说：“这尊青铜像差不多有一千多年历史。”

“哦？数字能估得这么精确？”

“嗯，我是从铜像表面的锈蚀厚度推测的。

你看，这锈蚀面层叠分明，分成好几个层次，蚀感均有细微差别。

有一个估算的公式。”

木户加奈回答，一涉及专业领域，她的语气就不再腼腆。

我笑道：“我倒忘了，你有篇论文就是讨论这事儿的。”

我记得在木户加奈的简历里，曾经发表过一篇试图把文物包浆量化的论文，很有野心。

她既然能写这种内容的东西，对古董的鉴别肯定是有相当的自信。

木户加奈道：“这并非全是我的成果。

我的祖父木户有三才是这个理论的最早提出者。”

我看她说得非常自豪，一时不知该怎么回答。

她不知道，这尊关公像可不是真品，它应该是1931年6月在岐山诞生的，制造者正是郑虎。

我忽然想到，这铜像是民国产物，身上锈蚀却这么厚，明摆着是故意做旧。

许一城找郑虎造这么个东西，肯定是打算设局骗木户有三。

那些看似古旧的铜蚀，不仅骗过了当代的木户加奈，恐怕还骗过了几十年前的木户有三。

如果这个推测成立的话，那么许一城和木户有三的探险之旅，其意味就和公开历史变得大不一样了，变成了一场骗局，许一城是设局者，而木户有三是受害人。

可是，为什么是关羽呢？这个符号在佛头案里有什么特定的意义？

木户加奈看我发愣，双眼充满了疑惑：“是不是还有什么事我不知道？”

她说得非常委婉，但我能感觉到语调里淡淡的伤心。

她似乎觉察到我有事情瞒着她，女人的直觉，还真可怕。

我犹豫了一下，还是把青铜关羽的故事说给她听了。

既然她已经向我坦诚，如果我还继续藏着掖着，就太不爷们儿了。

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