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序（第1页）

江湖笑，笑江湖，笑中有泪汇成湖。

风云起，起风云，起舞摇曳弄乘风。

江湖是一个奇妙的地方，即是英雄一展身手除暴安良的舞台，也是恶人扰乱天下横行江湖的舞台，同时也是跳梁小丑粉墨登场的舞台。

这方舞台生、旦、净、末、丑，各个行当尽显身手，你方唱罢我登场，好生的热闹。

风云变化无端诡绝莫测，风随云，云从风，风无形，云有色，在无形中寻找有形之物，风云的变化恰巧揭示了江湖的莫测。

有江湖就会有变化，有变化就会形成与众不同的江湖。

江湖，有人感叹说，江湖就是人，有人的地方就有江湖。

那纷扰的江湖，那明争暗斗的江湖，那腥风血雨的江湖，都在书写着江湖的往事。

常说人在江湖中身不由己，我倒要问世人真的不由己吗？万事万物皆有其灵性，人，唯独是人，他站在了万物之上，生物链的顶端，他有着居高临下的优势，从而滋生了人的念。

念者，心中的躁动。

每个人都有妄念，妄动之心；贪念，贪婪之心；欲念，欲望之心。

这些躁动的念使本应有灵性的人变成了呆滞的失去原有灵性的野兽。

本部小说的名字为《止念》，其实止念也是一种心念，是止住所有妄动执念的念头。

它是由外而内的心理行为，而非由内向外的自发行为。

所以止念的境界要低于无念。

无念，无所求，无所欲，事与愿违，谁又能做得到呢？因为世间烦扰太多，诱惑太多，蒙蔽太多，所以人们需要有节制的来主动的控制自己的妄动之心。

佛曰：眼根贪色，耳根贪声，鼻根贪香，舌根贪味，身根贪细滑，意根贪乐境。

贪是滋生一切万物的动力，例如人们想遮衣蔽体，便发明了织布；人们想取暖食用熟食，创造出了火的使用方法。

而贪也是人们堕落地狱的一把钥匙，自古以来华夏千年皆因贪婪而身败名裂者不计其数，如秦朝之嫪毐、赵高之流，唐朝之安禄山、史思明之辈。

他们位及人臣，位高权重，有的权倾朝野，有的割据一方，本应以朝廷的荣辱当成自己的荣辱，尽心竭力报效朝廷，但皆因自己的贪婪而毁了自己的前程，永远烙印在了历史的耻辱柱上。

中国人自古是不争当代，而争千秋。

所以贤明之士皆控制自己的妄动之心，将欲念牢牢的压在心中的五指山下，不得让他动弹。

每个人都有自己的欲念，自己的妄动，自己的想法，自己所追逐的利益和向往的东西，但是这些欲望、想法都应该有他应有的范围和应有的尺度，不能逾越雷霆半步。

逾越了，便是泛滥；泛滥了，便会成灾；成灾了，必然有祸。

古语讲祸从天降，而我认为祸从己出。

“天作孽犹可活，人作孽不可活”

，自是这个道理。

小说中第一个出场的反派角色左自鸿，便因心中生有当掌门人的欲望而下毒残害了自己的师兄许闻，用了卑劣的手段夺得了掌门之位。

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