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第一六七八章 虚君共治（第2页）

只可惜，有些事不是解释便能解释的清楚的。

你跟别人讲道理，别人却未必跟你讲道理，他们只是为了攻讦而攻讦而已。

我想高大人不至于是这样的人，所以我想对你以及其他心中存疑的大人做一番解释。”

高义沉声道：“林相放心，下官绝非为了攻讦林相，下官只是担心这么一来我大周天下道德沦丧，伦序失衡，礼法混乱，不成体统。

这才是下官不愿看到的结果。”

林觉点点头道：“我明白，基本的道德底线若是被突破，则我大周便失去了最基本的立国根基，人人不遵伦常道德，天下必然大乱。

这不但是你不愿看到的，也是我们所有人都不愿看到的。

但今日我等商讨的是变革治国理政之法，却非颠覆伦常道德。

皇上还是皇上，只不过治国之权交于贤能之人罢了，皇上尊者之位并无改变，何来纲常混乱之虞？天下依旧是郭氏的天下，万民依旧是皇上的万民，无论政令权力从何而出，也是为了大周天下百姓，为了郭氏社稷江山计，何来颠倒纲常之说？我知道，说到这里，有人会说，此举乃是夺皇上之权，是为不忠不义，是谋逆之行。

皇上圣旨里说的很清楚，他自己意识到了问题所在，知道自己无救国良方，故而才决定觅得贤能治国之法。

皇上这是高风亮节之举，是大智慧大气魄的表现。

何为忠孝？只知因循，任凭朝政衰败，百姓涂炭，社稷沦丧，国祚颠覆这便是忠？这只是愚忠罢了。

在我林觉看来，真正的大忠乃是为江山社稷所计，为天下万民所想，让我大周繁荣昌盛国祚绵久，千方百计的为天下着想，这才是大忠。

甚至为此不惜冒着被攻讦弹劾被无数人不理解而唾弃的风险，不计较个人利益和声誉，此之为大忠。

孝义也同样如此，大周亡国是最大的不孝，这话对我们，对皇上一样适用。

先祖打下江山，后世子孙不能守成，

是为大不孝。

我大周几乎葬送在郭旭吕中天之手，在座各位当中有不少人只知道愚忠愚孝，不知大忠大孝。

你们以为对皇上言听计从便是忠孝么？作为一个皇上，不能守住祖宗江山此乃最大的不孝。

使天下昌盛万民安乐国祚稳固，这便是大忠大孝，是自皇上而下，我们这些人肩头的重大责任。

而非是你们口中说的那种所谓的忠孝。”

林觉一席话说的大部分人暗暗点头，心中有所感悟。

确实如此，连大周社稷江山都保不住，还谈什么忠孝节义？大周亡了，一切都是个笑话。

“我大周现在看似已经远离了祸端，但是已经元气大伤。

倘若再来一次这样的浩劫，将难以承受。

所以才要进行大变革，才要从根本的权力架构上进行变革。

所有的权力集中于一人之手，那是一场赌博。

尧舜禹秦皇汉武这样的皇帝毕竟太少，国祚命运，万民生死不能赌在一人之身。

就算当今皇上是圣明之君，谁又能担保以后代代贤明，代代有为？一旦出了一个昏聩之君，所有的努力便毁于一旦了。

我这话你们听着刺耳，但是不是这个道理呢？”

林觉继续说道。

高义大声道：“林相这话下官便不同意了，现如今女真人和辽人已经实力大衰，对我们毫无威胁，如之前的浩劫怎会重演？况且我大周乃是皇族和士大夫共天下，皇上未必需要贤明，不是有众多臣子辅佐么？臣子贤明不就好了？只需大力选拔贤能之才充入朝廷之中便可，又为何要让皇上放弃权力？这岂非是包藏祸心的多此一举么？”

林觉被这人搞得心中颇为恼怒，但还是耐着性子道：“高大人，你怕是还没弄清楚我大周今日局面的真正原因。

你以为是外敌导致我大周今日的局面么？我大周衰落至此的真正原因其实是内部的原因。

是不思进取，是冗费奢靡，是官员们自私自利，是自高自大，是争权夺利党同伐异。

苍蝇不叮无缝的蛋，我大周若不是内部出了问题，辽人女真人怎敢动手？两百万大周兵马若不是毫无战斗力，又怎会被区区女真数十万人势如破竹攻到京城？内贼纷扰，政令不合，独断专行，人人都想着捞钱捞地捞官捞权，怎不生内乱？加之政策上的失误连连，郭旭夺位之后在吕中天的怂恿之下胡乱作为，做出重大的错误决策，暴露我大周的弱点，所以引来外敌侵袭。

外敌固然是威胁，但真正的威胁却是在内部啊。

你说什么贤臣辅助之举更是个笑话，当年严方两位大人意识到我大周内部的危机，所以全力推行新法，希望能扭转局面。

请问，成功了么？这便是权力集中于一人之手的弊端，他若改变主意，什么事都做不成。

贤臣也无用武之地。

当然了，当初新法失败也是因为吕贼从中作梗之故，但说来说去，还是朝廷的权力架构出了问题。

一人可以随心所欲的朝令夕改，可以随意否定臣子的努力，可以凭借个人的好恶而制定政令发动战争，这便是不合理之处。

合理的办法便是权力归于贤臣，权力要受到制约，采用共治之法，集思广益，共商共治。

我将之称之为‘虚君共治’。”

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