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这个称号给亚历山大的统治又增添了一种神圣的光环，他受到万民的赞颂与崇敬。

当人们仰望这位神灵般的大帝时，心情一定是诚惶诚恐。

可是亚历山大在人间的行为，却活生生将云端上的阿尔忒弥斯与穆芸给逗笑了。

她们本来心情很凝重，可是见到亚历山大先在埃居自称阿蒙之子，跑到巴伦又自称马尔都克之子，仍不住发笑。

亚历山大人间用最庄严、最神圣的仪式，一本正经的逗天上的神灵发笑。

阿尔忒弥斯一边笑一边摇头道：“这是谁教他的？可真不见外、也不分家！”

亚历山大确实不见外，他学习了威严赫赫的东方宫廷礼节，穿上波兹大帝的服饰接受人们的匍匐行礼，而且沿袭了居鲁士所开创的行省制。

马其顿帝国各行省辖区大致参照了波兹帝国的设置。

但相比波兹时代，马其顿时代加强了君权统治，地方行省的军事、财政、民政实行三权分立，以互相牵制。

亚历山大还进行了多项改革，以促进整个大帝国内部各部族之间的融合。

在希腊城邦很多人心目中，认为只有希顿半岛上信奉奥林匹斯诸神的人们才是文明开化的民族，而其余地方居住的都是野蛮人。

亚历山大当然不是这种井底之蛙，他清楚天枢大陆上的文明更加辉煌悠久，那里的人民也具有非凡的智慧与才华。

亚历山大还不仅通过建立统一的行省制来促进这种融合，还采取各部族之间的联姻、扩募军队联合战作等手段打破传统的界线，不仅能笼络当地的贵族，而且还能解决兵源问题。

这位大帝特别热衷于举办集体婚礼，鼓励手下的将士与当地的贵族女子联姻，每征服一个新的国度，往往都要举行盛况空前集体婚礼。

亚历山大本人也以身作则，他娶了各地不同的女子为妻，在他的带动下，有一万多马其顿将士们娶了各部族的女子。

在亚历山大的帐幕中，有各部族的贵族以及祭司们向他效忠。

这是一场空前的大融合，在民间，也是千年以来最盛大的文明交流。

亚历山大在巴伦休整了一年，他的大军也征服了原亚述帝国的疆域，继续东进逼进原波兹本土。

大流士三世被其部下所杀，辉煌一时的波兹帝国就此覆亡。

亚历山大则抓住了谋害大流士三世的波兹叛臣，以弑君之罪将之处死，为大流士三世以帝王之礼发丧，宣布自己为波兹帝国的继承人。

至此为止，马其顿已经彻底征服与吞并了波兹大帝国，但他征伐的脚步还没有停下，用几年时间整合这个庞大的帝国，然后又率大军越过波兹本土继续向西进入了天竺。

在这里，亚历山大遭遇了东征以来最艰难的战斗，马其顿方阵碰到了天竺人的象阵。

战况非常惨烈，双方的伤亡都很惨重，但最终还是天才的亚历山大取得了胜利。

他在天竺河西岸又建立了三个新的行省，此时马其顿帝国的疆域离昆仑已经不远了，但是它们之间却相隔着世上最难逾越的高原。

亚历山大还想继续向东进军、征服整个天竺，但大军走的已经太远了，将士们征战多年来到完全陌生的异地，已经无心再进行这种毫无休止的征服。

军心有变，亚历山大不得不暂时退兵。

他分兵两路，自己率军绕过亚述高原从陆路返回了巴伦，而另一支海军从天竺河口出发，沿海岸线回兵与亚历山大会师，完成了天枢大陆有史以来最伟大的军事创举。

阿尔忒弥斯与穆芸一直在云端上关注着亚历山大，企图随着这位大帝征伐的路线发现阿蒙转生后的痕迹。

在亚历山大征服天竺河流域胜利回师之时，显然还心有不甘，回到巴伦重整兵马，打算有一天再挥军西进。

阿尔忒弥斯与穆芸在心中暗想，假如到了那时，这位马其顿大帝会不会又自称是梵天之子、甚至是无量光之子呢？假如是那样，宙斯又会是什么表情，发怒还是苦笑？但不得不承认，亚历山大在扩张中采取的一系列措施，尽最大的可能巩固了这个快速形成的大帝国，也把对奥林匹斯诸神的崇拜带到了天枢大陆各地甚至更遥远的地方。

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