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第四O章 丧 事（第1页）

第四o章丧事

1

满妹与豆儿、四菊、冬芹、谷雨在小荷家帮忙办理丧事。

特别是满妹，过去从来没有当过领头的事，这次小荷的公公去世，她来管理煮饭做菜这些事，彻彻底底管了一回火头军，每天有多少人吃饭，要煮多少米，要买多少菜等等，很多事情都得记在心上，随时去向总管报告。

不过，满妹本是一个机灵人，她很快就从不熟悉到熟悉，从不懂到懂，并与大家配合默契、得心应手起来。

第二天傍晚时分，大江和大江的哥哥、嫂子都从城里赶回来了。

他们回来后，先含着泪告别了遗体，阴阳先生指挥着入殓完毕。

三人才赶紧穿上孝衣，加入到治丧事宜中去。

2

按照阴阳先生推算的日期，第三天下祭，第四天下葬！

阴阳先生说，放这么短的时间就找到了吉日，这是很难遇到的，这是一桩少有的白喜事啊。

下祭这一天，是花溪人办丧事达到高潮的一天。

远近亲戚，村邻朋友，大人小孩，把小荷家附近所有空地都占满了。

中午以后，先是小荷家舅家人带着一帮亲亲戚戚下祭来了，接着是嫂子家舅家人也带着一帮亲亲戚戚下祭来了。

花溪人下祭的排场，都抬着一头宰杀后烫得皮肤发白的肥猪作为头等祭品，其次才是祭帐、祭碗、蔬果、糕点等祭品。

下祭的猪被打扮得很奇特，人们把它俯卧着，四爪伸开，有如活着，猪头戴着白花，猪嘴里咬着猪尾巴，两个猪鼻孔里各插一根竹柄红蜡烛，整个猪就像是一头嘴上长了角的怪兽。

下祭的亲戚们除了带来丰富的祭品外，都请了舞狮表演队和花灯表演队。

当舞狮队开始在灵柩前舞起来时，下祭就正式开始了。

舞狮过后，先来到的一支下祭队伍在司仪的主持下，一边听着司仪念祭文，一边把司仪念到的祭品，一样一样地呈上。

这时后到来的另一支下祭队伍已经做好了准备工作等待着。

两支下祭队伍结束后，两帮花灯队各选好了地势，像是比赛一样，你争我赶的唱跳起来，这一支花灯队在唱“么妹你隔墙看信号哟，萤火儿闪那是如意郎……”

时。

那一支花灯队已经唱出“嗬咳一朵莲哟——海棠花……”

逗得围着观看的村民们一阵一阵地叫好。

3

院子里的祭祀活动很热闹，而屋里却在商量大事。

按照花溪人多年来的传统，无论谁家的丧事都是村里人自愿帮忙，下葬时，棺材都是由村里前来帮忙的青壮年男人抬上山去。

可是现在的村里，留下的几乎都是老人、小孩和妇女。

已经没有人能够担当此大任了。

就在这时，胸有成竹的阴阳先生向丧主家提出来，他说，我们虽然处于农村，但现在是处于一个伟大的社会变革时代，这是中国改革开放三十年来，中国农村转型期出现的一个突出矛盾，但是也有解决的办法，那就是采取商业手段。

丧主家急切地说，请先生不要绕弯子，直说要怎么办吧。

现在的阴阳先生已经不像过去的阴阳先生了，他们大都很年轻，又有文化，头脑也更加灵活，他们是老一代阴阳先生的升级版。

年轻的阴阳先生说，就是出钱请人嘛。

丧主家说都到这个时候了，我们到哪里去请人呀？有钱也请不到人呀。

这时，年轻的阴阳先生一方面安慰丧主家不要急，一方面摸出手机来拨号码。

4

原来阴阳先生是早有准备的，他打了电话又把手机装进皮套里后说，一切搞定了，这是一帮专业抬棺材的队伍，他们的足迹已经遍及县城和村镇，今天晚上他们就会赶到花溪来，我讲的不要急是不是嘛？

一些年老的人不无感叹道：这个社会啊！

还要不要中国农村朴素的传统文化？没有钱的人家怎么办呀？

一些年轻的人反倒不觉得这有什么不妥的，他们觉得这是农村迈向城镇化的一步，这是中国后改革时代农村出现的必然产物，那种男耕女织的传统文化和观念，该颠覆的迟早要被颠覆，那何不就让他早一点颠覆好了？开钱好啊，免得谁欠谁的人情债，这人情债可不是好还的啊！

这时，满妹从厨房里出来告诉盛大总管，饭菜已经做好了，可以摆席了。

于是盛大总管就放开嗓门喊道，各位亲朋好友，请大家入席进餐了，请各位亲朋好友……

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